إياه } [ الإسراء : 23 ] والمعنى أنك بعد فراغك من بر الوالدين يجب عليك أن تشتغل ببر سائر الأقارب , الأقرب فالأقرب , ثم بإصلاح أحوال المساكين , وأبناء السبيل , واعلم أن قوله تعالى : ﴿ وآت ذا ? لقربى ? حقه ﴾ مجمل , ليس فيه بيان أن ذلك الحق ما هو , فذهب الشافعي - رضي الله عنه - إلى أنه لا يجب الإنفاق إلا على الولد والوالدين , وقال غيره : يجب الإنفاق على المحارم بقدر الحاجة , واتفقوا على أن من لم يكن من المحارم كأبناء العم , فلا حق لهم إلا الموادة والمؤالفة في السراء والضراء , وأما المسكين وابن السبيل , فتقدم وصفهما في سورة التوبة في آية الزكاة . | قوله تعالى : ﴿ ولا تبذر تبذيرا ﴾ : التبذير : التفريق ومنه ' البذر ' لأنه يفرق في الأرض للزراعة , قال : [ الوافر ] | 3408 - ترائب يستضيء الحلي فيها | كجمر النار بذر بالظلام

ثم غلب في الإسراف في النفقة . | قال مجاهد : لو أنفق الإنسان ماله كله في الحق , ما كان تبذيرا . | وسئل ابن مسعود عن التبذير , فقال : إنفاق المال في غير حقه وأنشد بعضهم : [ الوافر ] | 3409 - ذهاب المال في حمد وأجر | ذهاب لا يقال له ذهاب

وقال عثمان بن الأسود : كنت أطوف مع مجاهد حول الكعبة , فرفع رأسه إلى أبي قبيس , وقال : لو أن رجلا أنفق مثل هذا في طاعة الله , لم يكن من المسرفين , ولو أنفق درهما واحدا في معصية الله , كان من المسرفين . | وعن عبد الله بن عمرو - رضي الله عنهما - مر رسول الله صلى الله عليه وسلم بسعد - رضي الله عنه - وهو يتوضأ , فقال : ما هذا السرف يا سعد ؟ فقال : أفي الوضوء سرف ؟ قال : ' نعم , وإن كنت على نهر جار ' . |