ولا يخفى على الله ما تضمرونه في أنفسكم من الإخلاص وعدم الإخلاص , فالله تعالى مطلع على ما في نفوسكم . | ﴿ إن تكونوا صالحين ﴾ أي : إن كنتم برآء عن جهة الفساد في أحوال قلوبكم , وكنتم أوابين , أي : راجعين إلى الله , فإن حكم الله في الأوابين أنه غفور لهم , يكفر عنهم سيئاتهم . | والأواب : على وزن فعال , وهو يفيد المداومة والكثرة ؛ كقولهم : قتال , وضراب . | قال سعيد بن المسيب - رحمه الله - : الأواب الذي يذنب , ثم يتوب . وقال سعيد بن جبير : هو الرجاع إلى الخير . | وقال ابن عباس - رضي الله عنه - : هو الرجاع إلى الله تعالى فيما ينوبه . وعنه أيضا قال : هم المسبحون ؛ لقوله تعالى : ﴿ ي ? جبال أوبي معه ﴾ [ سبأ : 10 ] . | وقال قتادة : المصلون . | وقيل : هو الرجل تكون منه البادرة إلى أبويه , لا يريد بذلك الخير , فإنه لا يؤخذ به . | وقال عون العقيلي : هم الذين يصلون صلاة الضحى ؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم خرج إلى أهل قباء , وهم يصلون الضحى , فقال : صلاة الأوابين إذا رمضت الفصال من الضحى . | وروي عن ابن عباس أنه قال : إن الملائكة لتحف بالذين يصلون بين المغرب والعشاء , وهي صلاة الأوابين . | ﴿ س 17 ش 26 / ش 27 وآت ذا القربى حقه والمسكين وابن السبيل ولا تبذر تبذيرا * إن المبذرين كانوا إخوان الشياطين وكان الشيطان لربه كفورا ﴾ | قيل : هذا خطاب للرسول - صلوات الله وسلامه عليه - بأن يؤتي أقاربه الحقوق التي وجبت لهم في الفيء والغنيمة , وإخراج حق المساكين وأبناء السبيل من هذين المثالين . | وقال الأكثرون : إنه عام , لأنه عطفه على قوله تعالى : { وقضى ? ربك ألا تعبدو ? ا إلا