المحضة , وبالإمالة بين بين , أفو أف ] : بالواو والباء , وإحدى عشرة مع كسر الهمزة : إف , إف : بالتشديد مع التنوين وعدمه , أف , إف بالتخفيف مع التنوين وعدمه , إفا بالإمالة , وست مع فتح الهمزة : أف أف ؛ بالتشديد مع التنوين وعدمه , أف بالسكون , أفا بالألف , فهذه تسع وثلاثون لغة , وتمام الأربعين ' ' أفاه ' بهاء السكت , وفي استخراجها بغير هذا الضابط الذي ذكرته عسر ونصب , يحتاج في استخراجه من كتب اللغة , ومن كلام أهلها , إلى تتبع كثير , وأبو حيان لم يزد على أن قال : ' ونحن نسردها مضبوطة كما رأيناها ' , فذكرها , والنساخ خالفوه في ضبطه , فمن ثم جاء فيه الخلل , فعدلنا إلى هذا الضابط المذكور , ولله الحمد والمنة . | وقد قرئ من هذه اللغات بسبع : ثلاث في المتواتر , وأربع في الشاذ , فقرأ نافع وحفص بالكسر والتنوين , وابن كثير , وابن عامر بالفتح دون تنوين , والباقون بالكسر دون تنوين , ولا خلاف بينهم في تشديد الفاء , وقرأ نافع في رواية : أف بالرفع والتنوين , وأبو السمال بالضم من غير تنوين , وزيد بن علي بالنصب والتنوين , وابن عباس : ' أف ' بالسكون . | قال ابن الخطيب : والبحث المشكل ها هنا أنا لما نقلنا أنواعا من اللغات في هذه اللفظة , فما السبب في أنهم تركوا أكثر تلك اللغات في قراءة هذه اللفظة , واقتصروا على وجوه قليلة منها ؟ .

| فصل

| في تفسير هذه اللفظة وجوه : | أحدها : قال الفراء : تقول العرب : ' لعل فلانا يتأفف من ريح وجدها ' معناه : يقول : أف أف . | والثاني : قال الأصمعي : الأف : وسخ الآذان , والتف : وسخ الأظفار , يقال ذلك عند استقذار الشيء , ثم كثر , حتى استعملوه عند محل ما يتأذون . | الثالث : قال أبو عبيدة - رحمه الله - : أصل الأف والتف : الوسخ على الأصابع إذا فتلتها . | الرابع : الأف : ما يكون في المغابن من الوسخ , والتف ما يكون في الأصابع من الوسخ . | الخامس : الأف : وسخ الأظافر , والتف ما رفعت بيدك من الأرض من شيء حقير . | السادس : قيل : أف : معناه قلة , وهو مأخوذ من الأفيف , وهو الشيء القليل , وتف : إتباع له ؛ كقولهم شيطان ليطان , خبيث نبيث . |