روي عن محمد بن القاسم عن عبد الله بن بسر المازني : أن النبي صلى الله عليه وسلم وضع يده على رأسه , وقال : ' سيعيش هذا الغلام قرنا ' وقال محمد بن القاسم - رضي الله عنه - : فما زلنا نعد له ؛ حتى تمت له مائة سنة , ثم مات . | وقال الكلبي : ثمانون سنة . | وقيل : أربعون سنة . | ﴿ س 17 ش 18 / ش 20 من كان يريد العاجلة عجلنا له فيها ما نشآء لمن نريد ثم جعلنا له جهنم يصلاها مذموما مدحورا * ومن أراد الآخرة وسعى لها سعيها وهو مؤمن فأولئك كان سعيهم مشكورا * كلا نمد هؤلاء وهؤلاء من عطآء ربك وما كان عطآء ربك محظورا ﴾ | قوله - تعالى - : ﴿ من كان يريد ? لعاجلة عجلنا له ﴾ الآية . | ' من ' شرطية , و ' عجلنا ' جوابها , و ' ما يشاء ' مفعولها , و ' لمن نريد ' بدل بعض من كل , من الضمير في ' له ' بإعادة العامل , و ' لمن نريد ' تقديره : لمن نريد تعجيله له . | [ قوله : ] ' ثم جعلنا له جهنم ' ' جعل ' هنا تصييرية . | وقوله : ' يصلاها ' الجملة حال : إما من الضمير في ' له ' وإما من ' جهنم ' و ' مذموما ' حال من فاعل ' يصلاها ' قيل : وفي الكلام حذف , وهو حذف المقابل ؛ إذ الأصل : من كان يريد العاجلة , وسعى لها سعيها , وهو كافر لدلالة ما بعده عليه , وقيل : بل الأصل : من كان يريد العاجلة بعمله للآخرة كالمنافق . | ومعنى ' يصلاها ' : يدخلها . | ' مذموما ' : مطرودا , ' مدحورا ' : مبعدا . | وقوله : ' سعيها ' : فيه وجهان : | أحدهما : أنه مفعول به ؛ لأن المعنى : وعمل لها عملها . | والثاني : أنه مصدر , و ' لها ' أي : من أجلها . | والجملة من قوله : ' وهو مؤمن ' هذه الجملة حال من فاعل ' سعى ' . | قوله تعالى : ﴿ كلا نمد ﴾ : ' كلا ' منصوب ب ' نمد ' و ' هؤلاء ' بدل , ' وهؤلاء : عطف عليه , أي : كل فريق نمد هؤلاء الساعين بالعاجلة , وهؤلاء الساعين للآخرة , وهذا