ظنه بأنها تفعل إقرارا للمنكر وتركا لإنكاره , فيعذب على ما تركه من الإنكار , ورضي به من المنكر , وأما من نهى عنه , وعصي أمره , فالله أكرم من أن يعذبه . قال ابن تيمية : وهذا قريب . وأجود منه , إن شاء الله - تعالى - أن العذاب على قسمين : | أحدهما : ألم وأذى يلحق الميت بسبب غيره , وإن لم يكن من فعله ؛ كما يلحق أهل القبور من الأذى بمجاورة الجار السيئ , وبالأعمال القبيحة عند القبور , والجلوس على القبر , أو التغوط عليه , إلى غير ذلك من الأشياء التي يتألم الإنسان بها حيا وميتا , وإن لم تكن من فعله . فهذا الميت لما عصي الله بسببه , ونيح عليه , لحقه عذاب وألم من هذه المعصية . | قال القاضي : سئلت عن ميت دفن في داره , وبقرب قبره أولاد يشربون ويستعملون آلة اللهو , هل يتأذى الميت ؟ . | فأجبت : أنه يتأذى . | وروى بإسناده عن عائشة - رضي الله عنها - أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ' إن الميت يؤذيه في قبره ما يؤذيه في بيته ' . وعن ابن عباس - رضي الله عنه - : إذا مات لأحدكم الميت , فأحسنوا كفنه , وعجلوا إنفاذ وصيته , وأعمقوا له في قبره , وجنبوه جار السوء . | قيل : يا رسول الله : وهل ينفع الجار الصالح في الآخرة ؟ قال : وهل ينفع في الدنيا ؟ قالوا : نعم , قال : وكذلك ينفعه في الآخرة . | الثاني : أن طبع البشر يحب في حياته أن يبكى عليه بعد موته ؛ لما فيه من الشرف والذكر , كما يحب أن يثنى عليه , ويذكر بما يحب , وكما يحب أن يكون المال والسلطان لعقبه , وإن أيقن أنه لا لذة له بذلك بعد الموت , فعوقب بنقيض هذه الإرادة من عذاب