وقيل : ' جاسوا بمعنى داسوا ' , وأنشد : [ الرجز ]

3378 - إليك جسنا الليل بالمطي | وقيل : الجوس : التردد . قا لالليث : الجوس , والجوسان : التردد وقيل : طلب الشيء باستقصاء , ويقال : ' حاسوا ' بالحاء المهملة , وبها قرأ طلحة وأبو السمال , وقرئ ' فجوسوا ' بالجيم , بزنة نكسوا . | و ' خلال الديار ' العامة على ' خلال ' وهو محتمل لوجهين : | أحدهما : أنه جمع خلل ؛ كجبال في جبل , وجمال في جمل . | والثاني : أنه اسم مفرد بمعنى وسط , ويدل له قراءة الحسن ' خلل الديار ' . | قوله : ' وكان وعدا ' , أي : وكان الجوس , أو وكان وعد أولاهما , أو وكان وعد عقابهم . | قوله تعالى : ﴿ ? لكرة ﴾ : مفعول ' رددنا ' وهي في الأصل مصدر كر يكر , اي : رجع , ثم يعبر بها عن الدولة والقهر . | قوله : ' عليهم ' يجوز تعلقه ب ' رددنا ' , أو بنفس الكرة ؛ لأنه يقال : كر عليه , فتتعدى ب ' على ' ويجوز أن تتعلق بمحذوف على أنها حال من ' الكرة ' . | قوله : ' نفيرا ' منصوب على التمييز , وفيه أوجه : | أحدها : أنه فعيل بمعنى فاعل , أي : أكثر نافرا , أي : من ينفر معكم . | الثاني : أنه جمع نفر ؛ نحو : عبد وعبيد , قاله الزجاج ؛ وهم الجماعة الصائرون إلى الأعداء . | الثالث : أنه مصدر , أيك أكثر خروجا إلى الغزو ؛ قال الشاعر : [ المتقارب ] | 3379 - فأكرم بقحطان من والد | وحمير اكرم بقوم نفيرا

والمفضل عليه محذوف , فقدره بعضهم : أكثر نفيرا من أعدائكم , وقدره الزمخشري : أكثر نفيرا مما كنتم . |

| فصل في معنى الآية

| معنى الآية : ﴿ فإذا جآء وعد أولاهما ﴾ يعني أول المرتين . |