' عليا ' بكسرهما والياء , والأصل الواو , وإنما أعل على اللغة القليلة ؛ وذلك أن فعولا المصدر , الأكثر فيه التصحيح ؛ نحو : عتا عتوا , والإعلال قليل ؛ نحو ﴿ أيهم أشد على ? لرحم ? ن عتيا ﴾ [ مريم : 69 ] على أحد الوجهين ؛ كما سيأتي , وإن كان جمعا , فالكثير الإعلال , نحو : ' جثيا ' وشذ : بهو وبهو , ونجو ونجو , وقاسه الفراء . |

| فصل

| معنى ﴿ وقضينآ ﴾ : أوحينا ﴿ إلى ? بني إسرائيل في ? لكتاب لتفسدن في ? لأرض ﴾ , أي بالمعاصي وخلاف أحكام التوراة . | ﴿ في ? لأرض ﴾ يعني أرض الشام وبيت المقدس . | ﴿ ولتعلن علوا كبيرا ﴾ أي : يكون استعلاؤكم على الناس بغير الحق استعلاءا عظيما ؛ لأنه يقال لكل متكبر متجبر : قد علا وتعظم . | ﴿ س 17 ش 5 / ش 6 فإذا جآء وعد أولاهما بعثنا عليكم عبادا لنآ أولي بأس شديد فجاسوا خلال الديار وكان وعدا مفعولا * ثم رددنا لكم الكرة عليهم وأمددناكم بأموال وبنين وجعلناكم أكثر نفيرا ﴾ | قوله : ﴿ وعد ﴾ أي : موعود , فهو مصدر واقع موقع مفعول , وتركه الزمخشري على حاله , لكن بحذف مضاف , أي : وعد عقاب أولاهما . وقيل : الوعد بمعنى الوعيد , وقيل : بمعنى الموعد الذي يراد به الوقت , فهذه أربعة أوجه , والضمير عائد على المرتين . | قوله : ' ‘ بادا لنا ' العامة على ' عباد ' بزنة فعال , وزيد بن علي والحسن ' عبيدا ' على فعيل , وتقدم الكلام على ذلك . | وقوله : ' فجاسوا ' عطف على ' بعثنا ' , أي : ترتب على بعثنا إياهم هذا . وجوس بفتح الجيم وضمها مصدر جاس يجوس , أي : فتش ونقب , قاله أبو عبيد , وقال الفراء : ' قتلوا ' قال حسان : [ الطويل ] | 3376 - ومنا الذي لاقى بسيف محمد | فجاس به الأعداء عرض العساكر

وقال أبو زيد : ' الجوس والجوس والحوس والهوس طلب الطوف بالليل ' . وقال قطرب : ' جاسوا : نزلوا ' . وأنشد : [ المتقارب ] | 3377 - فجسنا ديارهم عنوة | وأبنا بساداتهم موثقينا