والأمة تطلق على الجماعة ؛ لقوله - تعالى - : ﴿ أمة من ? لناس يسقون ﴾ [ القصص : 23 ] وتطلق على أتباع الأنبياء - عليهم الصلاة والسلام - , كقولك : نحن من أمة محمد صلى الله عليه وسلم وتطلق على الدين والملة ؛ كقولهم : ﴿ إنا وجدنآ آبآءنا على ? أمة ﴾ [ الزخرف : 23 ] وتطلق على الحين والزمان ؛ كقوله - تعالى - : ﴿ إلى ? أمة معدودة ﴾ [ هود : 8 ] وقوله - جل ذكره - : ﴿ و ? دكر بعد أمة ﴾ [ يوسف : 45 ] أي : بعد حين , وتطلق على القامة , يقال : فلان حسن الأمة , أي : حسن القامة , وتطلق على الرجل المنفرد بدين لا يشرك فيه غيره ؛ كقوله - عليه الصلاة والسلام - : ' يبعث زيد بن عمرو بن نفيل يوم القيامة أمة وحده ' . وتطلق على الأم , يقال : هذه أمة فلان يعني : أمه , وتطلق أيضا على كل جنس من أجناس الحيوان ؛ لقوله - عليه الصلاة والسلام - : ' لولا أن الكلاب أمة من الأمم لأمرت بقتلها ' . وقال ابن عباس : - رضي الله عنه - : خلق الله ألف أمة ستمائة في البحر , وأربعمائة في البر . | قوله تعالى : ﴿ قانتا لله ﴾ القانت : هو القائم بأمر الله تعالى . وقال ابن عباس : مطيعا لأمر الله تعالى . | قوله تعالى : ' حنيفا ' : [ مائلا ] إلى ملة الإسلام ميلا لا يزول عنه , وقيل حنيفا : مستقيما على دين الإسلام . وقيل : مخلصا . | قال ابن عباس : إنه أول من اختتن وأقام مناسك الحج , وهذه صفة الحنيفية . | ﴿ ولم يك من ? لمشركين ﴾ أي : أنه كان من الموحدين في الصغر والكبر , أما في حال صغره : فإنكاره بالقول للكواكب على عدم ربوبيتها , وأما في كبره : فمناظرته لملك زمانه , وكسر الأصنام حتى آل أمره أنه ألقي في النار . | قوله تعالى : ' شاكرا ' يجوز أن يكون خبرا ثالثا , أو حالا من أحد الضميرين في ' قانتا ' و ' حنيفا ' .