التأكيد , ' لغفور رحيم ' لذلك السوء الذي صدر عنه بسبب الجهالة . | ﴿ س 16 ش 120 / ش 123 إن إبراهيم كان أمة قانتا لله حنيفا ولم يك من المشركين * شاكرا لأنعمه اجتباه وهداه إلى صراط مستقيم * وآتيناه في الدنيا حسنة وإنه في الآخرة لمن الصالحين * ثم أوحينآ إليك أن اتبع ملة إبراهيم حنيفا وما كان من المشركين ﴾ | قوله - تعالى - : ﴿ إن إبراهيم كان أمة قانتا لله حنيفا ﴾ الآية . | لما زيف مذاهب المشركين في مواضع من هذه السورة , وهب إتيانهم الشركاء والأنداد لله تعالى , وطعنهم في نبوة الأنبياء عليهم السلام , وقولهم : لو أرسل الله إليهم رسولا , لكان من الملائكة , وتحليل الأشياء المحرمة , وتحريم الأشياء المحللة , وبالغ في إبطال مذاهبهم , وكان إبراهيم - عليه الصلاة والسلام - رئيس الموحدين , وهو الذي دعا الناس إلى التوحيد والشرائع , وإبطال الشرك , وكان المشركون يفتخرون به ويعترفون بحسن طريقته , [ ويقرون ] بوجوب الاقتداء به , لا جرم ذكره الله تعالى في آخر هذه السورة , وحكى على طريقته بالتوحيد ؛ ليصير ذلك حاملا لهؤلاء المشركين على الإقرار بالتوحيد والرجوع عن الشرك . | قوله تعالى : ' أمة ' تطلق الأمة على الرجل الجامع لخصال محمودة ؛ قال ابن هانئ : [ السريع ] | 3372 - وليس على الله بمستنكر | أن يجمع العالم في واحد

وقيل : ' فعلة ' تدل على المبالغة , ' فعلة ' بمعنى المفعول , كالدخلة والنخبة , فالأمة : هو الذي يؤتم به ؛ قال - تعالى - : ﴿ إني جاعلك للناس إماما ﴾ [ البقرة : 124 ] قال مجاهد : كان مؤمنا وحده , والناس كلهم كانوا كفارا , فلهذا المعنى كان وحده أمة , وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول في زيد بن عمرو بن نفيل : ' يبعثه الله أمة وحده ' . وقيل : إنه - صلوات الله وسلامه عليه - هو السبب الذي لأجله جعلت أمته ممتازين عمن سواهم بالتوحيد والدين الحق , ولما جرى مجرى السبب لحصول تلك الأمة سماها الله تعالى بالأمة إطلاقا لاسم المسبب على السبب . | وعن شهر بن حوشب : لم تبق أرض إلا وفيها أربعة عشر , يدفع الله بهم البلاء عن أهل الأرض , إلا زمن إبراهيم - صلوات الله وسلامه عليه - فإنه كان وحده .