قارة بأهلها لا يحتاجون إلى الانتجاع كما يفعله سائر العرب , ﴿ يأتيها رزقها رغدا من كل مكان ﴾ يحمل إليها من البر والبحر , ﴿ فكفرت بأنعم ? لله ﴾ جمع النعمة , وقيل : جمع نعمى , مثل : بؤسى وأبؤس فأذاقهم لباس الجوع , ابتلاهم الله بالجوع سبع سنين , وقطعت العرب عنهم الميرة بأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم , حتى جهدوا وأكلوا العظام المحرقة , والجيف , والكلاب الميتة والعلهز : وهو الوبر يعالج بالدم . | قال ابن الخطيب : والأقرب أنها غير مكة ؛ لأنها ضربت مثلا لمكة , ومثل مكة يكون غير مكة . | وهذا مثل أهل مكة ؛ لأنهم كانوا في الطمأنينة والخصب , ثم أنعم الله عليهم بالنعمة العظيمة , وهو محمد صلى الله عليه وسلم فكفروا به , وبالغوا في إيذائه , فسلط الله عليهم البلاء , وعذبهم بالجوع سبع سنين , وأما الخوف فكان يبعث إليهم السرايا فيغيرون عليهم . وفي الآية سؤالات : | السؤال الأول : أنه - تعالى - وصف القرية بصفات : | أحدها : كونها آمنة , والمراد : أهلها , لأنها مكان الأمن , ثم قال ' مطمئنة ' , والاطمئنان هو الأمن , فلزم التكرار . | والجواب : أن قوله : ' آمن ' ' إشارة إلى الأمن , وقوله : ' مطمئنة ' إشارة إلى الصحة ؛ لأن هواء هذه البلد لما كان ملائما لأمزجتهم , فلذلك اطمأنوا واستقروا فيه ؛ قال العقلاء : [ الرجز ] | 3364 - ثلاثة ليس لها نهايه | الأمن والصحة والكفايه

السؤال الثاني : الأنعم جمع قلة , فكان المعنى : أن أهل تلك القرية كفرت بأنواع قليلة من نعم الله , فعذبها الله , وكان اللائق أن يقال : إنهم كفروا بنعم عظيمة لله تعالى , فاستوجبوا العذاب , فما السبب في ذكر جمع القلة ؟ . | والجواب : أن المقصود التنبيه بالأدنى على الأعلى , يعني : أن كفران النعم القليلة لما أوجب العذاب , فكفران النعم الكثيرة أولى بإيجاب العذاب . | و ' أنعم ' فيها قولان : | أحدهما : أنها جمع ' نعمة ' ؛ نحو : ' شدة وأشد ' . قال الزمخشري : ' جمع نعمة على ترك الاعتداد بالتاء ؛ كدرع وأدرع ' . | وقال قطرب : هي جمع ' نعم ' , والنعم : النعيم ؛ يقال : ' هذه أيام طعم ونعم فلا تصوموا ' .