واختلفوا في ذلك البشر : فقال ابن عباس - رضي الله عنه - : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعلم فتى بمكة اسمه ' بلعام ' , وكان نصرانيا أعجمي اللسان يقال له : أبو ميسرة , وكان يتكلم بالرومية , فكان المشركون يرون رسول الله صلى الله عليه وسلم يدخل عليه ويخرج , فكانوا يقولون : إنما يعلمه ' بلعام ' . | وقا لعكرمة : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم - يقرئ غلاما لبني المغيرة , يقال له : ' يعيش ' , وكان يقرأ الكتب , فقالت قريش : إنما يعلمه ' يعيش ' . | وقال الفراء : كان اسمه ' عائش ' مملوك لحويطب بن عبد العزى , وكان قد أسلم وحسن إسلامه , وكان أجميا , وقيل : اسمه ' عداس ' غلام ' عتبة بن ربيعة ' . | وقال ابن إسحاق : كان رسول الله - صلوات الله وسلامه عليه - كثيرا ما يجلس عند المروة إلى غلام رومي نصراني عبد لبني الحضرمي , يقال له : ' جبر ' , وكان يقرأ الكتب , وقال عبد الله بن مسلم الحضرمي : كان لنا عبدان من أهل عين التمر , يقال لهما : يسار ويكنى : أبا فكيهة , وجبر , وكانا يصنعان السيوف بمكة , وكانا يقرآن التوراة والإنجيل , فربما مر بهما النبي صلى الله عليه وسلم وهما يقرآن , فيقف ويسمع . قال الضحاك : وكان - صلوات الله وسلامه عليه - إذا آذاه الكفار يقعد إليهما , فيستروح بكلامهما , فقال المشركون : إنما يتعلم محمد منهما فنزلت الآية . | وقيل : سلمان الفارسي رضي الله عنه , فكذبهم الله - تعالى - بقوله : ﴿ لسان ? لذي يلحدون إليه أعجمي وه ? ذا لسان عربي مبين ﴾ . | قوله تعالى : ﴿ لسان ? لذي ﴾ العامة على إضافة ' لسان ' إلى ما بعده , و المراد باللسان هنا : القرآن , والعرب تقول للغة : لسان . | وقرأ الحسن - رضي الله عنه - : اللسان معرفا ب ' أل ' , و ' الذي ' نعت له وفي هذه الجملة وجهان : | أحدهما : لا محل لها ؛ لاستئنافها , قاله الزمخشري . | والثاني : أنها حال من فاعل ' يقولون ' , أي : يقولون ذلك والحال هذه ؛ أي : علمهم بأعجمية هذا البشر , وإبانة عربية هذا القرآن كان ينبغي أن يمنعهم من تلك