وقيل : استسلم المشركون يومئذ إلى الله تعالى وإنفاذ الحكمة فيهم ولم تغن عنهم آلهتهم شيئا , ﴿ وضل عنهم ما كانوا يفترون ﴾ : زال عنهم ما كانوا يفترون من أنها تشفع لهم عند الله , وقيل : ذهب ما زين لهم الشيطان من أن لله صاحبة وشريكا . | وقوله : ﴿ ? لذين كفروا ﴾ يجوز أن يكون مبتدأ , والخبر ' زدناهم ' وهو واضح , وجوز ابن عطية أن يكون ' الذين كفروا ' بدلا من فاعل ' يفترون ' , ويكون ' زدناهم ' مستأنفا . ويجوز أن يكون ' الذين كفروا ' نصبا على الذم أو رفعا عليه , فيضمر الناصب والمبتدأ وجوبا . |

| فصل

| لما ذكر وعيد الذين كفروا , أتبعه ب ' وعيد ' من ضم إلى كفره صد الغير عن سبيل الله , وهو منعهم عن طريق الحق . | وقيل : صدهم عن المسجد الحرام , ﴿ زدناهم عذابا فوق ? لعذاب ﴾ ؛ لأنهم زادوا على كفرهم صد الغير عن الإيمان . | قال - عليه الصلاة والسلام - : ' من سن سنة سيئة فعليه وزرها ووزر من عمل بها ' . ' قال ابن عباس - رضي الله عنه - [ ومقاتل ] : ' المراد بتلك الزيادة خمسة أنهار من صفر مذاب ؛ تسيل من تحت العرش , يعذبون بها ثلاثة بالليل واثنان بالنهار ' . | وقال سعيد بن جبير : زدناهم عذابا بحيات كالبخت , وعقارب كالبغال تلسعهم , وقيل : يخرجون من حر النار إلى زمهرير . | وقيل : يضعف لهم العذاب بما كانوا يفسدون , أي : بذلك الصد . | ﴿ س 16 ش 89 ويوم نبعث في كل أمة شهيدا عليهم من أنفسهم وجئنا بك شهيدا على هؤلآء ونزلنا عليك الكتاب تبيانا لكل شيء وهدى ورحمة وبشرى للمسلمين ﴾ | قوله تعالى : ﴿ ويوم نبعث في كل أمة شهيدا عليهم من أنفسهم ﴾ الآية . |