مقاتل : يعني : بالشيطان , وقال عطاء : يصدقون أن لي شريكا وصاحبة وولدا . ﴿ وبنعمة ? لله هم يكفرون ﴾ أي : بأن يضيفوها إلى غير الله ولا يضيفونها إلى الله , وقيل : يكفرون بالتوحيد والإسلام . | وقيل : يحرمون على أنفسهم طيبات أحلها الله لهم ؛ مثل : البحيرة والسائبة والوصيلة والحام , ويبيحون لأنفسهم محرمات حرمها الله عليهم , وهي الميتة ولحم الخنزير ﴿ وما ذبح على ? لنصب ﴾ [ المائدة : 3 ] , أي : يجحدون ويكفرون إنعام الله في تحليل الطيبات وتحريم الخبائث , ويحكمون بتلك الأحكام الباطلة . | قوله - تعالى - : ﴿ ويعبدون من دون ? لله ما لا يملك لهم رزقا ﴾ الآية لما شرح الدلائل الدالة على صحة التوحيد , وأتبعها بذكر أقسام النعم العظيمة , أتبعها بالرد على عبدة الأصنام ؛ قال ﴿ ويعبدون من دون ? لله ما لا يملك لهم رزقا من ? لسماوات ﴾ يعني : المطر والأرض , ويعني النبات والثمار . | قوله تعالى : ﴿ من ? لسماوات ﴾ فيه ثلاثة أوجه : | أحدها : أنه متعلق ب ' يملك ' , وذلك على الإعرابين الأولين في نصب ' شيئا ' . | الثاني : أنه متعلق بمحذوف على أنه صفة ل ' رزقا ' . | الثالث : أن يتعلق بنفس ' رزقا ' إن جعلناه مصدرا . | وقال ابن عطية - بعد أن ذكر إعمال المصدر منونا - : والمصدر يعمل مضافا باتفاق ؛ لأنه في تقدير الانفصال , ولا يعمل إذا دخله الألف واللام ؛ لأنه قد توغل في حال الأسماء وبعد عن الفعلية , وتقدير الانفصال في الإضافة حسن عمله ؛ وقد جاء عاملا مع الألف واللام في قول الشاعر : [ المتقارب ] | 3347 - ضعيف النكاية أعداءه | . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

وقوله : [ الطويل ] | 3348 - . . . . . . . . . . . . . . . . . . . | . . . . . . . . . . فلم أنكل عن الضرب مسمعا