3343 | - إلى الملك القرم وابن الهمام

| . . . . . . . . . . . . . . . . . . . |

| فصل

| ذهب ابن مسعود , وابن عمر , وسعيد بن جبير , والحسن , ومجاهد إلى أن السكر الخمر , والرزق الحسن الخل والرب والتمر والزبيب . | قالوا : وهذا قبل تحريم الخمر ؛ لأن هذه السورة مكية , وتحريم الخمر نزل في سورة المائدة . | قال بعضهم : ولا حاجة إلى التزام النسخ ؛ لأنه - تعالى - ذكر ما في هذه الأشياء من المنافع , وخاطب المشركين بها ؛ لأنها من أشربتهم , فهي منفعة في حقهم . | ثم إنه - تعالى - نبه في هذه الآية أيضا على تحريمها ؛ لأنه ميز بينها وبين الرزق الحسن في الذكر , فوجب أن السكر لا يكون رزقا حسنا ؛ وهو حسن بحسب الشهوة , فوجب أن يقال : بأن الرجوع عن كونه حسنا بحسب الشريعة , وإنما يكون كذلك إذا كانت محرمة . | ثم إنه - تعالى - لما ذكر هذه الوجوه التي هي دلائل على التوحيد من وجه , وتعديد للنعم العظيمة من وجه آخر - قال - جل ذكره - : ﴿ إن في ذ ? لك لآية لقوم يعقلون ﴾ أي : من كان عاقلا , علم بالضرورة أن هذه الأحوال لا يقدر عليها إلا الله تعالى - , فيحتج بأصولها على وجود الإله القادر الحكيم . ﴿ س 16 ش 68 / ش 74 وأوحى ربك إلى النحل أن اتخذي من الجبال بيوتا ومن الشجر ومما يعرشون * ثم كلي من كل الثمرات فاسلكي سبل ربك ذللا يخرج من بطونها شراب مختلف ألوانه فيه شفآء للناس إن في ذلك لآية لقوم يتفكرون * والله خلقكم ثم يتوفاكم ومنكم من يرد إلى أرذل العمر لكي لا يعلم بعد علم شيئا إن الله عليم قدير * والله فضل بعضكم على بعض في الرزق فما الذين فضلوا برآدي رزقهم على ما ملكت أيمانهم فهم فيه سوآء أفبنعمة الله يجحدون * والله جعل لكم من أنفسكم أزواجا وجعل لكم من أزواجكم بنين وحفدة ورزقكم من الطيبات أفبالباطل يؤمنون وبنعمة الله هم يكفرون * ويعبدون من دون الله ما لا يملك لهم رزقا من السماوات والأرض شيئا ولا يستطيعون * فلا تضربوا لله الأمثال إن الله يعلم وأنتم لا تعلمون ﴾ | قوله تعالى ﴿ وأوحى ? ربك إلى ? ? لنحل ﴾ الآية لما بين أن إخراج الألبان من النعم , وإخراج السكر من ثمرات النخيل والأعناب دلائل قاهرة على أن لهذا العالم إلها قادرا