الإنسان غذاء , أو شربة رقيقة ؛ انطبق ذلك المنفذ انطباقا كليا , لا يخرج منه شيء من ذلك المأكول , والمشروب إلى أن يكمل انهضامه في المعدة , وينجذب ما صفا منه إلى الكبد , ويبقى الثقل هناك , فحينئذ ينفتح ذلك المنفذ , وينزل منه ذلك الثقل , وهذا من العجائب التي لا يمكن حصولها إلا بتدبير الفاعل الحكيم ؛ لأنه متى كانت الحاجة إلى خروج ذلك الجسم من المعدة انفتح فحصل الانطباق تارة , و الانفتاح أخرى , بحسب الحاجة , وتقدير المنفعة مما لا يتأتى إلا بتدبير الفاعل الحكيم . الثاني : أنه - تعالى - أودع في الكبدة قوة , تجذب الأجزاء اللطيفة الحاصلة في ذلك المأكول , والمشروب , ولا تجذب الأجزاء الكثيفة , وخلق في الأمعاء قوة تجذب تلك الأجزاء الكثيفة التي هي الثقل , ولا تجذب الأشياء اللطيفة ألبتة , ولو كان الأمر بالعكس , لاختلفت مصلحة البدن , ولفسد نظام هذا التركيب . | الثالث : أنه - سبحانه وتعالى - أودع في الكبد قوة هاضمة طابخة , حتى إن تلك الأجزاء اللطيفة ؛ تنطبخ في الكبد , وتنقلب دما , ثم إنه - تعالى - أودع في المرارة قوة جاذبة للصفراء , وفي الطحال قوة جاذبة للسوداء , وفي الكلية قوة جاذبة لزيادة المائية , حتى يبقى الدم الصافي الموافق لتغذية البدن , وتخصيص كل واحد من هذه الأعضاء بتلك القوة الحاصلة , لا يمكن إلا بتدبير الحكيم العليم . | الرابع : أن في الوقت الذي يكون الجنين في رحم الأم ينصب من ذلك الدم نصيب وافر إليه حتى يصير مادة تنمي أعضاء ذلك الولد , وازدياده , فإذا انفصل ذلك الجنين عن الرحم ينصب ذلك النصيب إلى جانب الثدي ليتولد منه اللبن الذي يكون غذاء له , فإذا كبر ذلك الولد لم ينصب ذلك النصيب لا إلى الرحم , ولا إلى الثدي , بل ينصب على مجموع بدن المتغذي , فانصباب ذلك الدم في كل وقت إلى عضو آخر انصبابا موافقا للمصلحة , والحكمة لا يتأتى إلا بتدبير الفاعل المختار الحكيم . | الخامس : أن عند تولد اللبن في الضرع أحدث - تعالى - في حلمة الثدي ثقوبا صغيرة ومساما ضيقة , ولما كانت هذه المسام ضيقة جدا , فحينئذ لا يخرج منها إلا ما كان في غاية الصفاء , واللطافة , وأما الأجزاء الكثيفة فإنه لا يمكنها الخروج من تلك المنافذ الضيقة فتبقى في الداخل , والحكمة في إحداث تلك الثقوب الصغيرة والمنافذ الضيقة في رأس الحلمة ؛ لكي تكون كالمصفاة , فكل ما كان لطيفا خرج , وما كان كثيفا ؛ احتبس في الداخل , فبهذا الطريق يصير ذلك اللبن خالصا موافقا لبدن الصبي ' سائغا للشاربين ' . | السادس : أنه - تعلى - ألهم ذلك الصبي إلى المص ؛ فإن الأم إذا ألقت حلمة الثدي في فم الصبي , فذلك الصبي في الحال يأخذ في المص , ولولا أن الفاعل المختار الرحيم قد ألهم ذلك الطفل الصغير ذلك العمل المخصوص , وإلا لم يحصل تخليق ذلك اللبن في الثدي . |