غيره , فبلغ ذلك عمر بن الخطاب رضي الله عنه فكتب إليه : ' إن هذا القرآن نزل بلغة قريش فأقرىء الناس بغتهم ' وإبدال الحاء عينا لغة هذيل . |

| فصل في معنى الآية

| المعنى : ثم بدا للعزيز , وأصحابه في الرأي ؛ وذلك أنهم أرادوا أن يقتصروا من أمر ' يوسف ' على الإعراض عنه , ثم بدا لهم أن يحبسوه من بعد ما رأوا الآيات الدالة على براءة ' يوسف ' من : قد القميص , وكلام الشاهد , وقطع النساء أيديهن , وذهاب عقولهن ' ليسجننه حتى حين ' : إلى مدة يرون فيها رأيهم . وقال عطاء عن ابن عباس رضي الله عنهم : إلى أن تنقطع قالة الناس , قال عكرمة : تسع سنين , وقال الكلبي : خمس سنين . | قال السديك وذلك أن المرأة قالت لزوجها : إن هذا العبراني قد فضحني في الناس ؛ يخبرهم بأني راودته عن نفسه , فإما أن تأذن لي أن أخرج , فأعتذر إلى الناس , وإما أن تحبسه , فحبسه . | قال ابن عباس عثر يوسف ثلاث عثرات : حين هم بها ؛ فسجن , وحين قال : ﴿ ? ذكرني عند ربك ﴾ [ يوسف : 42 ] ؛ ﴿ فلبث في ? لسجن بضع سنين ﴾ [ يوسف : 42 ] , وحين قال لإخوته : ﴿ إنكم لسارقون ﴾ [ يوسف : 70 ] ؛ ﴿ قالو ? ا إن يسرق فقد سرق أخ له من قبل ﴾ [ يوسف : 77 ] . | قوله : ﴿ ودخل معه ? لسجن فتيان ﴾ يوسف : 36 ] قيل : هما غلامان للملك الأكبر بمصر : | أحدهما : خباز , صاحب طعامه . | والآخر : صاحب شرابه , غضب الملك عليهما فحبسهما . | قوله : ' قال أحدهما ' : مستأنف لا محل له , ولا يجوز أن يكون حالا ؛ لأنهما لم