أي : فاعبدون , فأبدلها ألفا , وهو أحد الأقوال في قول امرىء القيس : [ الطويل ] | 4104 قفا نبك . . . . . . . . | . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

وأجرى الوصل مجرى الوقف . | ﴿ س 12 ش 33 / ش 34 قال رب السجن أحب إلي مما يدعونني إليه وإلا تصرف عني كيدهن أصب إليهن وأكن من الجاهلين * فاستجاب له ربه فصرف عنه كيدهن إنه هو السميع العليم ﴾ | قوله : ﴿ رب ? لسجن ﴾ العامة على كسر الباء ؛ لأنه مضاف لياء المتكلم , اجتزىء عنها باكسرة , وهي الفصحى , و ' السجن ' : بكسر السين , ورفع النون , على أنه مبتدأ , والخبر : ' أحب ' و ' السجن ' الحبسن والمعنى : دخول السجن . | وقرأ بعضهم : ' رب السجن ' بضم الباء , وجر النون , على أن ' رب ' مبتدأ و ' السجن ' خفض بالإضافة , وأحب ' : خبره , والمعنى : ملاقاة صاحب السجن , ومقاساته أحب إلي . | وقرأ عثمان , ومولاه طارق , وزيد بن علي , والمرهري , وابن أبي إسحاق , وابن هرمز , ويعقوب : بفتح السين , وفي الباقي كالعامة . | والسجن : مصدر , أي : الحبس أحب [ إلي ] , و ' إلي ' متعلق ب ' أحب ' , وقد تقدم [ يوسف : 8 ] : وإنما هذان شران , فآثر أحد الشرين على الآخر . |

| فصل

| الظاهر أن النسوة لما سمعن هذا التهديد , قلن له : لا مصحلة لك في مخالفة أمرها , وإلا وقعت في السجن وفي الصغار , فعند ذلك اجتمع في حق يوسف , أنواع الترغيب في الموافقة : | أحدهما : أن ' زليخا ' كانت في غاية الحسن . | والثاني : أنها كانت على عزم أن تبذل الكل ليوسف , إن طاوعها . |