سليقته من بني تميم , قرأ ' بشر ' بالرفع , وهي قراءة ابن مسعود . | فادعاء ابن عطية , أنه لم يقرأ به , غير مسلم . وقرأ العامة : ' بشرا ' بفتح الباء على أنها كلمة واحدة , ونصب ينزع حرف الخفض , أي : ببشر . وقرأ الحسن , وأبو الحويرث الحنفي : ' بشرى ' بكسر الباء , وهي باء جر , دخلت على ' شرى ' فهما كلمتان , جار ومجرور , وفيها تأويلات : | أحدهما : ما هذا بمشترى , فوضع المصدر موضع المفعول به , ك ' ضرب الأمير ' . | الثاني : ما هذا بمباع , فهو أيضا مصدر واقع موقع المفعول به , إلا أن المعنى مختلف . | الثالث : ما هذا بثمن , يعنين أنه أرفع من أن يجري عليه شيء من هذه الأشياء , وروى عبد الوارث , عن أبي عمرو كقراءة الحسن , وأبي الحويرث , إلا أنه قرأ عنه إلا ' ملك ' بكسر اللام , واحد الملوك , نفو عنه ذل المماليك , وأثبتوا له عز الملوك , وذكر ابن عطية : كسر اللام عن الحسن , وأبي الحويرث . | وقال أبو البقاء : وعلى هذا قرىء ' ملك ' بكسر اللام , كأنه فهم أن من قرأ بكسر الباء , وقرأ بكسر اللام أيضا ؛ للمناسبة بين المعنيين , ولم يذكر الزمخشري هذه القراءة مع كسر الباء ألبتة ؛ بل يفهم من كلامه أنه لم يطل عليها , فإنه قال : وقرىء ما هذا بشرى أي : ما هو بعبد مملوك لئيم , ' إن هذا إلا ملك كريم ' , تقول : ' هذا بشرى ' , أي : حاصل بشرى , بمعنى مشترى , وتقولك هذا لك بشرى , أو بكرى ' والقراءة هي الأولى ؛ لموافقتها المصحف , ومطابقة ' بشر ' ل ' ملك ' . | قوله ' لموافقتها المصحف ' يعني أن الرسم : ' بشرا ' بالألف , لا بالياء , ولو كان المعنى على ' بشرى ' لرسم بالياء , وقوله : ' ومطابقة بشرا الملك ' , دليل على أنه لم يطلع على كسر اللام , فضلا عمن قرأ بكسر الباء . |

| فصل

| في معنى قوله : ﴿ ما ه ? ذا بشرا إن ه ? ذآ إلا ملك كريم ﴾ وجهان : | أشهرهما : أن المقصود منه إثبات الحسن العظيم له , قالوا : لأنه تعالى ركب في الطبائع أن لا حي أحسن من الملك , كما ركب فيها أن لا حي أقبح من الشيطان ,