قرأ العامة : ' متكئا ' بضم الميم , وتشديد التاء , وفتح الكاف والهمز , وهو مفعول به , ب ' أعتدت ' أي : هيأت , وأحضرت . | والمتكأ : الشيء الذي يتكأ عليه , من وسادة ونحوها , والمتكأ : مكان الاتكاء , وقيل : طعام يجز جزا . | قال ابن عباس , وسعيد بن جبير , والحسن , وقتادة , ومجاهد رضي الله عنهم : ' متكئا , أي : طعاما , سماه ' متكئا ' ؛ لأن أهل الطعام إذا جلسوا , يتكئون على الوسائد , فسمى الطعام متكئا ؛ على الاستعارة ' . | وقيل : ' متكئا ' , طعام يحتاج إلى أن يقطع بالسكين ؛ لأنه إذا كان كذلك , احتاج الإنسان إلى أن يتكىء عليه عند القطع . | وقال القتبي : يقال : اتكأنا عند فلان , أي أكلنا . | وقال الزمخشري : من قولك : اتكأنا عند فلان , طعمنا على سبيل الكناية ؛ لأنه من دعوته ليطعم عندك اتخذت له تكأة يتكىء عليها ؛ قال جميل : [ الخفيف ] | 3083 فظللنا بنعمة واتكأنا | وشربنا الحلال من قلله

فقوله : ' وشربنا ' مرشح لمعنى ' اتكأنا ' : أكلنا . | وقرأ أبو جعفر , والزهري رحمهما الله : ' متكأ ' مشددة التاء , دون همز , وفيه وجهان : | أحدهما : أن يكون أصله : متكأ ' كقراءة العامة , وإنما خفف همزه ؛ كقولهم : ' توضيت ' في توضأت , فصار بوزن ' متقى ' . | والثاني : أن يكون ' مفتعلا ' من أوكيت القربة , إذا شددت فاها بالوكاء . | فالمعنى : أعتدت شيئا يشتددن عليه ؛ إما بالاتكاء , وإما بالقطع بالسكين , وهذا الثاني تخريج أبي الفتح . | وقرأ الحسن , وابن هرمز : ' متكاء ' بالتشديد والمد , وهي كقراءة العامة , إلا أنه أشبع الفتحة ؛ فتولد منها الألف ؛ كقوله : [ الوافر ] |