والعامة على ' شغفها ' بالغين المعجمة المفتوحمة , بمعنى : خرق شغاف قلبها , وهو مأخوذ من الشغاف , والشغاف : حجاب القلب , جليدة رقيقة , وقيل : سويداء القلب . فعلى الأول , يقال : شغفت فلانا , إذا أصبت شغفافه ؛ كما تقول : كبدته إذا أصبت كبده , فمعنى : ' شغفها حبا ' أي : خرق الحب الجلد ؛ حتى أصاب القلب , أي : أن حبه أحاط بقلبها , مثل إحاطة الشغاف بالقلب , ومعنى إحاطة ذلك الحب بقلبها : هو أن اشتغالها بحبه صار حجابا بينها , وبين كل ما سوى هذه المحبة , فلا يخطر ببالها سواه , وإن قلنا : إن الشغاف سويداء القلب , فالمعنى : أن حبه وصل إلى سويداء قلبها . | وقيل : الشغاف داء يصل إلى القلب من أجل الحب , وقيل : جليدة رقيقة يقال لها : لسان القلبن ليست محيطة به . | ومعنى : ' شغف قلبه ' أي : خرق حجابه , إذا أصابه ؛ فأحرقه بحرارة الحب , وهو من شغف البعير بالهناء , إذا طلاه بالقطران , فأحرقه . [ والمشغوف من وصل الحب لقلبه ] قال الأعشى : [ البسيط ] | 3079 يعصي الوشاة وكان الحب آونة | مما يزين للمشغوف ما صنعا

وقال النابغة الذبياني : [ الطويل ] | 3080 وقد حال هم دون ذلك والج | مكان الشغاف تبتغيه الأصابع

وقرأ ثابت البناني : بكسر الغين , وقيل : هي لغة تميم , وقرأ أمير المؤمنين علي بن أبي طالب كرم الله وجهه , وعلي بن الحسين , وابنه محمد , وابنه جعفر والشعبي , وقتادة رضي الله عنهم بتفح العين المهملة . | وروي عن ثابت البناني , وأبي رجاء : كسر العين المهملة أيضا , واختلف الناس في ذلك : فقيل : هو من شغف البعير , إذا هنأه , فأحرقه بالطقران , قاله الزمخشري ؛ وأنشد : [ الطويل ] | 3081 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . | كما شعف المهنوءة الرجل الطالي