قوله : ﴿ وكذ ? لك مكنا ليوسف ﴾ الكاف كما تقدم في نظائره حال من ضمير المصدر , أو نعت له , أي : ومثل ذلك الإنجاء من الجب والعطف مكنا له , أي : كما أنجيناه , وعطفنا عليه العزيز مكنا له في أرض مصر , أي : صار متمكنا من الأمر والنهي في أرض مصر , وجلعناه على خزائنها . | قوله : ﴿ ولنعلمه من تأويل ? لأحاديث ﴾ وهي تعبير الرؤيا . واللام في ' ولنعلمه ' فيها أوجه : | أحدها : أن تتعلقق بمحذوف قبله , أي : وفعلنا ذلك لنعلمه . | والثاني : أنها تتعلق بما بعده , أي : ولنعلمه , فعلنا كيت , وكيت . | [ الثالث : أن يتعلق ب ' مكنا ' على زيادة الواو ] . | قوله : ﴿ و ? لله غالب على ? أمره ﴾ الهاء في ' أمره ' يجوز أن تعود على الجلالة أي : أنه تعالى : ﴿ فعال لما يريد ﴾ [ البروج : 16 ] لا يغلبه شيء , ولا يرد حكمه راد , لا دافع لقضائه , ولا مانع من حكمه في أرضه , وسمائه . ويجوز أن تعود على يوسف , أي : أنه يدبره , ولا يكله إلى غيره , فقد كادوه إخوته , فلم يضروه بشيء ﴿ ول ? كن أكثر ? لناس لا يعلمون ﴾ أن الأمر كله بيد الله . | ﴿ س 12 ش 22 ولما بلغ أشده آتيناه حكما وعلما وكذلك نجزي المحسنين ﴾ | قوله تعالى : ﴿ ولما بلغ أشده ﴾ الآية لما بين تعالى أن إخوته لما أساءوا إليه ثم صبر على تلك الإساءة , والشدائد مكنه الله في الأرض , ثم لما بلغ أشده آتاه الله الحكم , والعلم , والمقصود أن جميع ما قام به من النعم كان جزاء على صبره . | قوله : ' أشده ' فيه ثلاثة أقوال : | أحدها : وهو قول سيبويه : أنه جمع مفرده شدة , نحو نعمة وأنعم . | الثاني : قول الكسائي أن ' أشده ' مفردة : ' شد ' بزنة ' فعل ' نحو : ' صك ' , وأصك ' ويؤيده قول الشاعر : [ الكامل ] | 3073 عهدي بها شد النهار كأنما | خضب البنان ورأسه بالعظلم

والثالث : أنه جمع لا واحد له من لفظه , قاله أبو عبيدة , وخالفه الناس في ذلكن وقد سمع ' شده وشد ' وهما صالحان له , وهو من الشد , وهو الربط على الشيء , والعقد عليه . |