قوله : ﴿ وقال ? لذي ? شتراه ﴾ [ الآية : 21 ] اعلم أنه ثبت أن الذي اشتراه [ إما ] من الإخوة , وما من الواردين على الماء ذهب به إلى مصر وباعه . | قيل : إن الذي اشتراه هو العزيز , كان اسمه ' قطفير ' , وقيل : إطفير الذي يلي خزائن مصر , والملك يومئذ : الريان بن الوليد , رجل من العماليق , وقد آمن بيوسف , ومات في حياة يوسف عليه الصلاة والسلام قال ابن عباس رضي الله عنهما : لما دخلوا مصر تلقى العزيز مالك بن دعر فابتاع منه يوسف , وهو ابن سبع عشرة سنة , [ وأقام في منزله ثلاث عشرة سنة , وقيل : سبع عشرة سنة ] , واستوزره الريان , وهو ابن ثلاثين سنة , وآتاه الله العلم , والحكم , وهو ابن ثلاث وثلاثين سنة , وتوفي , وهو ابن مائة وعشرين سنة . | وقال الذي اشتراه من مصر لا مرأته قيل : كان اسمها زليخا وقيل : ' راعيل ' . قال ابن كثير : ' الظاهر أن زليخا لقبها ' . | قوله : ' من مصر ' يجوز فيه أوجه : | أحدها : أن يتعلق بنفس الفعل قبله , أي : اشتراه من مصر , كقوله : اشتريت الثوب من بغداد , فهي لابتداء الغاية , وقول أبي البقاء : أي : ' فيها , أو بها ' لا حاجة إليه . | والثاني : أنه حال من الضمير المرفوع في : ' اشتراه ' فيتعلق بمحذوف أيضا . | وفي هذين نظر ؛ إذ لا طائل في هذا المعنى . | و ' لامرأته ' متعلق ت ب ' قال ' فهي للتبليغ , وليست متعلقة ب ' اشتراه ' . قوله : ' أكرمي مثواه ' , أي : منزله , ومقامه عندك , من قولك : ثويت بالمكان , إذا أقمت فيه , ومصدره الثواء , والمعنى : اجعلي منزلته عندك كريما حسنا مرضيا , بدليل قوله تعالى : ﴿ إنه ربي ? أحسن مثواي ﴾ [ يوسف : 23 ] قال المحققون : أمر العزيز امرأته بإكرام مثواه دون إكرام نفسه , يدل على أنه كان ينظر إليه على سبيل الإجلال , والتعظيم . | ﴿ عسى ? أن ينفعنآ ﴾ أي : نبيعه بالربح إذا أردنا بيعه , أو يكفينا إذا بلغ بعض أمورنا ﴿ أو نتخذه ولدا ﴾ نتبناه . | قال ابن مسعود : ' أفرس الناس ثلاثة : العزيز في يوسف حيث قال لامرأته : ﴿ أكرمي مثواه عسى ? أن ينفعنآ ﴾ [ يوسف : 21 ] وابنة شعيب حين قالت لأبيها في موسى : ﴿ ? ستأجره إن خير من ? ستأجرت ? لقوي ? لأمين ﴾ [ القصص : 26 ] , وأبو بكر في عمر حين استخلفه ' . |