ومنه التفرقة أيضا ؛ كقوله : ﴿ يومئذ يصدعون ﴾ [ الروم : 43 ] وقال : [ الوافر ] | 3295 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . | كأن بياض غرته صديع

والصديع : ضوء الفجر لانشقاق الظلمة عنه , يقال : انصدع , وانفلق , وانفجر , وانفطر الصبح , ومعنى ' فاصدع ' فرق بني الحق والباطل وافصل بينهما . | وقال الراغب : الصدع : الشق في الأجسام الصلبة كالزجاج , والحديد , وصدعته بالتشديد , فتصدع وصدعته بالتخفيف , فانصدع , وصدع الرأس لتوهم الانشقاق فيه , وصدع الفلاة , أي : قطعها , من ذلك , كأنه تونهم تفريقها . | ومعنى ' فاصدع ' اقل ابن عباس رضي الله عنه : أظهر . | وقال الضحاك : أعلم . وقال الأخفش : فرق بين الحق والباطل , وقال سيبويه : اقض . | و ' ما ' في قوله ' بما تؤمر ' مصدرية , أو بمعنى الذي , والأصل تؤمر به , وهذا الفعل يطرد حذف الجار معه , فحذف العائد فيصح , وليس هو كقولك : جاء الذي مررت , ونحوه : [ البسيط ] | 3296 أمرتك الخير فافعل ما أمرت به | . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

والأصل : بالخير . | وقال الزمخشري : ' ويجوز أن تكون ' ما ' مصدرية , أي : بأمرك مصدر مبني للمعفول ' انتهى . | وهو كلام صحيح , والمعنى : فاصدع بأمرك , وشأنك . | قالوا : وما زال النبي صلى الله عليه وسلم مستخفيا حتى نزلت هذه الآية . | ونقل أبو حيان عنه أنه قال : ويجوز أن يكون المصدر يراد به ' أن ' , والفعل المبني للمفعول . | ثم قال أبو حيان : ' والصحيح أن ذلك لا يجوز ' . قال شهاب الدين : الخلاف إنما هو في المصدر , والمصرح به هل يجوز أن ينحل بحرف مصدري , وفعل مبني للمفعول أم لا يجوز . خلاف المشهور , أما أن الحرف المصدري هل يجوز فيه أن يوصل بعفل مبني للمفعول , نحو : يعجبني أن يكرم عمرو أم لا يجوز ؟ فليس محل النزاع . |