قوله : ﴿ وإنها لبسبيل مقيم ﴾ الظاهر عود الضمير على المدينة , أو القرى وقيل على الحجارة وقيل : على الآيات , والمعنى : بطريق قال مجاهد هذا طريق معلم , وليس بخفي , ولا زائل . | ثم قال : ﴿ إن في ذلك لآية للمؤمنين ﴾ , إي : كل من آمن بالله , ويصدق بالأنبياء , والرسل صلوات الله وسلامه عليهم ؛ عرف أنما كان انتقام الله من الجهال لأجل مخالفتهم , وأما الذين لا يؤمنون ؛ فيحملونه على حوادث [ العالم ] , وحصول القرانات الكوكبية , والاتصالات الفلكية . | ﴿ س 15 ش 78 / ش 79 وإن كان أصحاب الأيكة لظالمين * فانتقمنا منهم وإنهما لبإمام مبين ﴾ | قوله تعالى : ﴿ وإن كان أصحاب ? لأيكة لظالمين ﴾ ' إن ' هي المخففة , واللم فارقة وهي للتأكيد , وقد تقدم حكم ذلك [ البقرة : 143 ] . | و ' الأيكة ' : الشجرة الملتفة , واحدة الإيك . قال : [ الكامل ] | 3290 تجلو بقادمتي حمامة أيكة | برادا أسف لثاته بالإثمد

ويقال : ليكة , وسيأتي بيانه عند اختلاف القراء فيه الشعراء : [ 176 ] إن شاء الله تعالى . | وأصحاب الأيكة : قوم شعيب كانوا أصحاب غياض , وشجر متلف . | قال ابن عباس رضي الله عنهما : وكان عامة شجرهم الدوم , وهو المقل . | ﴿ ف ? نتقمنا منهم ﴾ بالعذاب . | روي أن الله تعالى سلط عليهم الحر سبعة أيام , مفبعث الله سبحانه سحابة فالتجئوا إليها يلتمسون الروح ؛ فبعث الله عليهم نارا , فأحرقتهم , فهو عذاب يوم الظلة . | قوله تعالى : ﴿ وإنهما لبإمام مبين ﴾ في ضمير التثنية أقوال : | أرجحها : عوده على [ قريتي ] قوم لوط , وأصحاب الأيكة , وهم : قوم شعيب ؛ لتقدمها ذكرا . |