قيل : إن الملائكة لما كانوا في غاية الحسن اشتهر خبرهم . | وقيل : أخبرتهم امرأة لوط بذلك ؛ فذهبوا إلى دار لوط ؛ طلبا منهم لأولئك المرد . | فقال لهم لوط صلوات الله وسلامه عليه : ' هؤلاء ضيفي ' وحق على الرجل إكرام ضيفه , ' فلا تفضحون ' فيهم . | يقال : فضحه يفضحه فضحاص , وفضيحة , إذا أظهر من أمره ما يلزمه به العار , والفضيح والفضيحة : البيان , والظهور , ومنه : فضيحة الصبح ؛ قال الشاعر : [ البسيط ] | 3282 ولاح ضوء هلال الليل يفضحنا | مثل القلامة قد قصت من الظفر

إلا أن الفضحية اختصت بما هو عار على الإنسان عند ظهوره . | ومعنى الآية : أن الضيف يجب إكرامه , فإذا قصدتموه بالسوء كان ذلك إهانة بي , ثم أكد ذلك بقوله : ﴿ و ? تقوا ? لله ولا تخزون ﴾ ولا تخجلون , فأجابوه بقولهم : ﴿ أولم ننهك عن ? لعالمين ﴾ , أي : عن أن تضيف أحدا من العالمين . | وقيل : ألم ننهك أن تدخل الغرباء المدينة ؛ فإنا نركب منه الفاحشة . | قوله : ﴿ هؤلآء بناتي ﴾ يجوز فيه أوجه : | أحدها : أ , يكون ﴿ هؤلآء بناتي ﴾ مفعولا بفعل مقدر , أي : تزوجوا هؤلاء , و ' بناتي ' بدل , أو بيان . الثاني : أن يكون ﴿ هؤلآء بناتي ﴾ مبتدأ وخبرا , ولا بد من شيء محذوف تتم به الفائدة , أي : فتزوجوهن . | الثالث : أن يكون ' هولاء ' مبتدأ , و ' بناتي ' بدل , أو بيان والخبر محذوف , أي : هن أطهر لكم كما جاء في نظيرتها . | وتقدم الكلام على هذه المعاني في هود . | قوله ﴿ لعمرك ﴾ مبتدأ محذوف الخبر وجوبا , ومثله : لايمن الله , و ' إنهم ' , وما في حيزه جواب القسم , تقديره : لعمرك قسمي , أو يميني إنهم , والعمر والعمر بالفتح والضم هو البقاء , إلا أنهم التزموا الفتح في القسم . | قال الزجاج : لأنه اخف عليهم , وهم يكثرون القسم ب ' لعمري ولعمرك ' . | وله أحكام كثيرة : | منها : أنه متى اقترن بلام الابتداء ؛ ألزم فيه الرفع بالابتداء , وحذف خبره لسد جواب القسم مسده . |