ومنها : أنه يصير صريحا في القسم , أي : يتعين فيه , بخلاف غيره نحو : عهد الله ومثاقه . | ومنها : أنه يلزم فتح عينه . | فإن لم يقترن به لام الابتداء , جاز نصبه بفعل مقدر , نحو : عمر الله لأفعلن , ويجوز حينئذ في الجلالة وجهان : | النصب والرفع فالنصب على أنه مصدر مضاف لفاعله , وفي ذلك معنيان : | أحدهما : أن الأصل : أسألك بعمرك الله , أي : بوصفك الله تعالى بالبقاء , ثم حذف زوائد المصدر . | والثاني : أن المعنى : بعبادتك الله , والعمر : العبادة . | حكى ابن الأعرابي : إني عمرت ربي , أي : عبدته , وفلان عامر لربه , أي : عابده . | وأما الرفع : فعلى أنه مضاف لمفعوله . | قال الفارسي رحمه الله : معناه [ عمرك ] الله تعميرا , وقال الأخفش : أصله : أسألك بيعمرك الله , فحذف زوائد المصدر , والفعل , والياء , فانتصب , وجاز أيضا ذكر خبره , فتقول : عمرك قسمي لأقومن , وجاز أيضا ضم عينه , وينشد بالوجهين قوله : [ الخفيف ] | 3283 أيها المنكح الثريا سهيلا | عمرك الله كيف يلتقيان

هي شامية إذا ما استقلت | وسهيل إذا استقل يماني

ويجوز دخول باء الجر عليه ؛ نحو : بعمرك لأفعلن ؛ قال : [ الوافر ] | 3284 رقي بعمركم لا تهجرينا | ومنينا المنى ثم امطلينا

وهو من الأسماء اللازمة للإضافة , فلا يقطع عنها , ويضاف لكل شيء , وزعم بعضهم : أنه لا يضاف إلى الله تعالى . | قيل : كان هذا يوهم أنه لا يستعمل إلا شفي الانقطاع , وقد سمع إضافته للباري تعالى . قال الشاعر : [ الوافر ] | 3285 إذا رضيت علي بنو قشير | لعمر الله أعجبني رضاها

ومنع بعضهم إضافته إلى ياء المتكلم , قال لأنه حلف بحياة المقسم , وقد ورد ذلك , قال النابغة : [ الطويل ] |