بعبوديتي , وهنذا يشمل المؤمن , والعاصي , وكذلك يدل على تغليب جانب الرحمة من الله تعالى . | قال قتادة : بلغنا أن نبي الله صلى الله عليه وسلم قال : ' لو يعلمش العبد قدر عفو الله لما تورع عن حرام , ولو علم قدر عقابه لبخع نفسه ' أي : قتلها . | وعن النبي صلى الله عليه وسلم أنه مر بنفر من أصحابه , وهم يضحكون , فقال : أتضحكون وبين أيديكم النار ' فنزل جبريل صلوات الله وسلامه عليه بهذه الآية , وقال : ' يقول لك يا محمد : لم تقنط عبادي ' . | وقال بان عباس رضي الله عنهما : معنى : ﴿ أنا ? لغفور ? لرحيم ﴾ لمن تاب منهم . | ﴿ س 15 ش 51 / ش 77 ونبئهم عن ضيف إبراهيم * إذ دخلوا عليه فقالوا سلاما قال إنا منكم وجلون * قالوا لا توجل إنا نبشرك بغلام عليم * قال أبشرتموني على أن مسني الكبر فبم تبشرون * قالوا بشرناك بالحق فلا تكن من القانطين * قال ومن يقنط من رحمة ربه إلا الضآلون * قال فما خطبكم أيها المرسلون * قالوا إنآ أرسلنآ إلى قوم مجرمين * إلا آل لوط إنا لمنجوهم أجمعين * إلا امرأته قدرنآ إنها لمن الغابرين * فلما جآء آل لوط المرسلون * قال إنكم قوم منكرون * قالوا بل جئناك بما كانوا فيه يمترون * وآتيناك بالحق وإنا لصادقون * فأسر بأهلك بقطع من الليل واتبع أدبارهم ولا يلتفت منكم أحد وامضوا حيث تؤمرون * وقضينآ إليه ذلك الأمر أن دابر هؤلآء مقطوع مصبحين * وجآء أهل المدينة يستبشرون * قال إن هؤلآء ضيفي فلا تفضحون * واتقوا الله ولا تخزون * قالوا أولم ننهك عن العالمين * قال هؤلآء بناتي إن كنتم فاعلين * لعمرك إنهم لفي سكرتهم يعمهون * فأخذتهم الصيحة مشرقين * فجعلنا عاليها سافلها وأمطرنا عليهم حجارة من سجيل * إن في ذلك لآيات للمتوسمين * وإنها لبسبيل مقيم * إن في ذلك لآية للمؤمنين ﴾ | قوله تعالى : ﴿ ونبئهم عن ضيف إبراهيم ﴾ القصة : لما قرر أمر النبوة , أردفه بدلائل