قال الواحدي : ' الخزائن : جمع الخزانة , وهي اسم المكمان الذي يخزن فيه الشيء , أي : يحفظ , والخزانة أيضا عمل الخازن , ويقال : خزن الشيء يخزنه , إذ أحرزه ' . | و ' خزائنه ' هو المطر ؛ لأنه سبب الأرزاق , والمعايش لبني آدم , وسائر الحيوانات . | قوله : ' إلا بقدر معلوم ' يجوز أن يتعلق بالفعل قبله , ويجوز أن يتعلق بمحذوف على أنهخ حال من المفعول , اي : إلا ملتبسا بقدر . | قال ابن عباس رضي الله عنه : يريد : قدر الكفاية , لكل ارض حد مقدر , وقال الحكم : ما من عام بأكثر مطر , من عام آخر ؛ ولكنه يمطر قوم , ويحرم آخرون , وربما كان في البرح , يعني أنه تعالى ينزل المطر كل عام بقدر معلوم , غير أنه يصرفه إلى من يشاء حيث يشاء . | ولقائل أن يقول : لفظ الآية لا يدل على هذا المعنى , فإن قوله تعالى : ﴿ وما ننزله إلا بقدر معلوم ﴾ , لا يدل على أنه تعالى ينزله في جميع الأعوام على قدر واحد , فتفسير الآية بهذا المعنى تحكم بغير دليل . وقال ابن الخطيب : ' وتخصيص قوله تعالى : ﴿ وإن من شيء إلا عندنا خزائنه ﴾ بالمطر تحكم محض ؛ لأن قوله : ﴿ وإن من شيء ﴾ يتناول جميع الأشياء , إلا ما خصه الدليل ' . | روى جعفر , عن محمد , عن أبيه , عن جده , قال : في العرش مثال جميع ما خلق الله في البر , والبحر , وهو تأويل قوله : ﴿ وإن من شيء إلا عندنا خزائنه ﴾ . | قوله : ﴿ وأرسلنا ? لرياح لواقح ﴾ الآية ' لواقح ' : حاتل مقدرة من ' الرياح ' , وفي اللواقح أقوال : | أحدها : أنها جميع ' ملقح ' ؛ لأنه من ألقح يلقح , فهو ملقح , وجمعه ملاقح , فحذفت اليمم ؛ تخفيفا , يقال : ألقحت الريح السحاب , كما يقال : ألقح الفحل الأنثى ؛ ومثله : الطوائحش , وأصله المطارح ؛ لأنه من أطاح يطيح , قال : [ الطويل ] | 3271 ليبك يزيد ضارع لخصومة | ومختبط مما تطيح الطوائح

وهذا قول أبي عبيدة . | والثاني : أنه جمع لاقح , يقال : لقحت الريح : إذا حملت الماء , وقال الأزهري : حوامل تحمل السحاب ؛ كقولك : ألقحت الناقة , فلقحت , إذا حملت الجنين : في بطنها , فشبهت الريح بها ؛ ومنه قوله : [ الطويل ] |