الذين يقولون : ﴿ لو ما تأتينا ب ? لملائكة ﴾ [ الحجر : 7 ] , فلو أنزلنا الملائكة ' , ' فظلوا فيه ' أي : فظلت الملائكة فيها ' يعرجون ' , وزهم يرونها عيانا . | و ' ظل ' هذه الناقصة , والضمير في ' فظلوا ' يعود على الملائكة , وهو الصحيح وقال الحسن رضي الله عنه : يعود على الكفار المفتح لهم الباب . | وقرأ الأعمش , وأبو حيوة ' يعرجون ' بكسر الراء ؛ وهي لغة هذيل في عرج : يعرج , أي : صعد . | قوله | : ﴿ لقالوا إنما سكرت أبصارنا ﴾ قرأ ابن كثير : ' سكرت ' مبنيا للمعفول , مخفف الكاف , وباقي السبعة كذلك إلا أنهم شددوا الكاف , والزهري : بفتح السين , وكسر الكاف خفيفة مبنيا للفاعل . | فأما القراءة الأولى : فيجوز أن تكون بمعنى المشددة ؛ فإن التخفيف يصلح للقليل والكثير , وهما مأخوذتان من : السكر , بكسر السين , هو السد . | والمعنى : حبست أبصارنا , وسدت , وقيل : بمعنى : أخذت , وقيل : بمعنى : سحرت , وقيل المشدد من : سكر الماء بالكسر , والمخفف من سكر الشراب بالضم . | والمشهور أن ' سكر ' لا يتعدى فيكف بني للمفعول ؟ . | فقال أبو علي : ' يجوز أن يكون سمع متعديا في البصر ' . | والذي قاله المحققون من أهل اللغة : أن ' سكر ' إن كان من : ' سكر الشراب , أو من سكر الريحش ' فالتضعيف فيه للتعدية , وإن كان من ' سكر الماء ' فالتضعيف فيه للتكثير ؛ لأنه متعد مخففا , وذلك أنه يقال : سكرت الريح تسكر سكرا , إذا ركدت , وسكر الرجل من الشراب سكرا , ذا ركد , ولم ينقد لحاجته . فهذان قاصران فالتضعيف فيها للتعدية , ويقال : سكرت الماء في مجاريه : إذا منعته من الجري , فهذا متعد , فالتضعيف فيه للتكثير . | وأما قراءة ابن كثير : فإن كانت من ' سكر الماء ' فهي واضحة ؛ لأنه متعد , وإن كانت من ' سكر الشراب أو سكر الريح ' فيجوز أن يكون الفعل استعمل لازما تارة , ومتعديا أخرى , نحو : ' رجع زيد ' , ورجعه غيره , وسعند وسعده غيره ' وقال الزمخشري :