﴿ إنك لمجنون ﴾ وذكروا نزول الذكر ؛ استهزاء , وإنما وصفوه بالجنون , إما لأنه صلوات الله وسلامه عليه كان يظهر عليه عند نزول الوحي , حالة شبيهة بالغشي ؛ فظنوا أنها جنون , ويدل عليه قوله تعالى : ﴿ أولم يتفكروا ما بصاحبهم من جنة ﴾ [ الأعراف : 184 ] . | وإما لأنه كانا يستبعدون كونه رسولا حقا من عند الله ؛ لأن الرجل إذا سمع كلاما مستبعدا من غيره , فربما قال : به جنون . | قوله : ﴿ لو ما تأتينا ب ? لملائكة ﴾ , ' لو ما ' : حرف تحضيض ؛ ك ' هلا ' , وتكون أيضا حرف امتناع لوجود , وذلك كما أن ' لولا ' مترددة بين هذين المعنيين , وقد عرف الفرق بينهما , وهو أن التحضيضية لا يليها إلا الفعل ظاهرا أو مضمرا ؛ كقوله : [ الطويل ] | 3263 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . | لولا الكمي المقنعا

والامتناعية لا يليها إلا الأسماء : لظفا أو تقديرا عند البصريين . | وقوله : [ الوافر ] | 3264 ولولا يحسبون الحلم عجزا | لما عدم المسيئون احتمالي

مؤول ؛ خلافا للكوفيين . | فمن مجيء ' لوما ' حرف امتناع قوله : [ البسيط ] | 3265 لوما الحياء ولوما الدين عبتكما | ببعض ما فيكما إذ عبتما عوري

واختلف فيها : هل هي بسيطة أم مركبة ؟ . | فقال الزمخشري : ' لو ' ركبت مع ' لا ' , ومع ' ما ' ؛ لمعنيين , وأما ' هل ' فلم تركب إلا مع ' لا ' وحدها ؛ للتحضيض . | واختلف أيضا في ' لوما ' هل هي أصل بنفسها , أم فرع على ' لولا ' وأن الميم مبدلة من اللام , كقولهم : خاللته , خالمته , فهو خلي وخلمي , أي : صديقي . | وقالوا : استولى على كذا , [ واستوى ] عليه ؛ بمعنى , خلاف مشهور , وهذه الجملة من التحضيض , دالة على جواب الشرط بعدها . |