جوابها محذوفا , تقديره لو كانوا مسلمين لسروا أو تخلصوا مما هم فيه , ومفعول ' يود ' محذوف على هذا التقدير , أي : ربما يود الذين كفروا النجاة , دل عليه الجملة الامتناعية . | والثاني : أنها مصدرية عند من يرى ذلك , كما تقدم تقريره في البقرة [ البقرة : 96 ] ؛ وحنيئذ يكون هذا المصدر المؤول هو المفعول للودادة , أي : يودون كونه مسلمين , إن جعلنا ' ما ' كافة , وإن جعلناها نكرة , كانت ' لو ' وما في حيزها بدلا من ' ما ' . |

| فصل

| المعنى : يتمنى الذين كفورا لو كانوا مسلمين , واختلفوا في الحال التي يتمنى الكافر فيها . | قال الضحاك : حال المعاينة . | وقيل : يوم القيامة . | والمشهور : أنه حين يخرج الله المؤمنين من النار . | روى أبو موسى الأشعري رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ' إذا اجتمع أهل النار في النار , ومعهم من شاء الله من أهل القبلة , قال الكفار لمن في النار من أهل القبلة : ألستم مسلمين ؟ قالوا : بلى , قالوا : فما أغنى عنكم إسلامكم , وأنتم معنا في النار , قالوا : كانت لنا ذنوب فأخذنا بها , [ فيغفر ] الله لهم , بفضل رحمته , فيأمر بإخراج كل من كان من أهل القبلة في النار , فيخرجون منها , فحنيئذ يود الذين كفروا لو كانوا مسلمين ' .