الخامس : أن ينتصب ب : ' مخلف ' . | السادس : أن ينتصب ب ' وعده ' , و ' إن ' وما بعدها اعتراض . | ومنع أبو البقاء هذه الآخرين , قال : ' لأن ما قبل ' إن ' لا يعمل فيما بعدها ' . | وهذا غير مانع ؛ لأنه كما تقدم اعتراض , فلا يبالى به فاصلا . |

| فصل

| التبديل يحتمل وجهين : | الأول : أن تكون الذات باقية , وتبدل الصفة بصفة أخرى , كما تقول : بدلت الحلقة خاتما , إذا أذبتها وسويتها خاتما فنقلتها من شكل إلى شكل آخر , منه قوله تعالى : ﴿ فأول ? ئك يبدل ? لله سيئاتهم حسنات ﴾ [ الفرقان : 70 ] , ويقال : بدللت قميصي جبة , إذا قلبت عينه فجعلته جبة , وقال الشاعر : [ الطويل ] | 3247 فما الناس بالناس الذين عرفتهم | ولا الدار بالدار التي أنت تعلم

الثاني : أن تفني الذات , وتحدث ذاتا أخرى , كقولك : بدلت الدراهم دنانير ومنه قوله تعالى : ﴿ وبدلناهم بجنتيهم جنتين ﴾ [ سبأ : 16 ] . | وإذا عرفت أن اللفظ محتمل للوجهين ففي الآية قولان : | الأول : قال ابن عباس رضي الله عنهما : هي تلك الأرض , إلا أنها تغير صفتها فتسير عنها جبالها , وتفجر أنهارها , وتسوى , فلا ﴿ ترى ? فيها عوجا ولا ? أمتا ﴾ [ طه : 107 ] وقال صلى الله عليه وسلم : ' تبدل الأرض غيكر الأرض , فيبسطها , ويمدها مد الأديم [ العكاظي ] لا ترى فيها عوجا ولا أمتا ' وتبدل السموات باتثار كواكبها وانفطارها وتكوير شمسها ؛ وخسوف قمرها , وكونها تكن تارة كالمهل , وتارة كالدهان . | والقول الثاني : تبديل الذات . قال ابن مسعود رضي الله عه : تبدل بأرض كالفضة البيضاء النقية , لم يسفك فيها د م , ولم يعمل عليها خطيئة . |