3242 كان الرجل منها فوق صعل | من الظلمان جؤجؤه هواء

وقال حسان بن ثابت رضي الله عنه : [ الوافر ] | 3243 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . | فانت مجوف نخب هواء

النخب : الذي أخذت نخبته أي : خياره , ويقال : قلب فلان هواء : إذا كان جبانا للقوة في قلبه . | والمعنى : أن قلوب الكفار خالية يوم القيامة عن جمع الخواطر , والأفكار لعظم ما نالهم من الحيرة لما تحققوه من العذاب , وخيالة من كل سرور لكثرة ما هم فيه من الحزن . | قوله : ﴿ وأنذر ? لناس يوم يأتيهم ? لعذاب ﴾ قال أبو البقاء : ﴿ يوم يأتيهم ﴾ معفول ثان ل : ' أنذر ' , أي : خوفهم عذاب يوم , وكذا قاله الزمخشري . | وفيه نظر , إذ يؤول إلى قولك : أنذرهم عذاب يوم يأتيهم العذاب , ولا حاجة إلى ذلك , ولا جائز أن يكون ظرفا ؛ لأن ذلك اليوم لا إنذار فيه سواء قيل : إنه يوم القيامة , أو يوم هلاكهم , أو يوم تلقاهم الملائكة . | والألف واللام في : ' العذاب ' للمعهود السابق , أي : وأنذرهم يوم يأتيهم العذاب الذي تقدم ذكره , وهو شخوص الأبصار , وكونهم مهطعين مقنعي رءوسهم . |

| فصل

| حمل أبو مسلم قوله : ﴿ يوم يأتيهم ? لعذاب ﴾ على أنه حال المعاينة , لأن هذه الآية شبيهة بقوله تعالى : ﴿ وأنفقوا من ما رزقناكم من قبل أن يأتي أحدكم ? لموت فيقول رب لولا ? أخرتني ? إلى ? أجل قريب فأصدق وأكن من ? لصالحين ﴾ [ المنافقون : 10 ] , وظاهر الآية يشهد بخلافه ؛ لأنه تعالى وصف اليوم بأن العذاب يأتيهم فيه , وأنهم يسألون الرجعة , ويقال لهم : ﴿ أولم تكونو ? ا أقسمتم من قبل ما لكم من زوال ﴾ ؟ ولا يليق ذلك إلا بيوم القيامة . | ثم حكى تعالى عنهم ما يقولون في ذلك اليوم : ﴿ فيقول ? لذين ظلمو ? ا ربنآ أخرنآ إلى ? أجل قريب ﴾ قال بعضهم : طلبوا الرجعة إلى الدنيا ليتلافوا ما فرطوا فيه . |