والقانع : من يلج في السؤال فيرضى بما يأتيه , كقوله : [ الوافر ] | 3239 لمال المرء يصلحه فيغني | مفاقره أعف من القنوع

ورجل مقنع : تقنع به ؛ قال : [ الطويل ] | 3240 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . | شهودي على ليلى عدول مقانع

ومنى الآية : أن المعتاد فيمن شاهد البلاء أنه يطرق رأسه عنه لئلا يراه , فبين تعالى أن حالهم بخلاف هذا المعتاد , و أنهم يرفعون رءوسهم . | والرءوس : جمع رأس , وهو مؤنث , ويجمع في القلة على أرؤس , وفي الكثرة على ' رءوس ' والأراس : العظيم الرأس , ويعبر به عن الرجل العظيم كالوجه , والرس مشتق من ذلك ورياس السيف مقبضه , وشاة رأسى : أسودت رأسها . | قوله : ﴿ لا يرتد إليهم طرفهم ﴾ في محل نصب على الحال من الضمير في : ' مقنعي ' ويجوزو أن يكون بدلا من : ' مقنعي ' , كذا قاله أبو البقاء , يعني أنه يحل محله , ويجوز أن يكون استئنافا , والطرف في الأصل مصدر , وأطلق على الفاعل , كقولهم : ' ما فيهم عين تطرف ' , الطرف هنا : العين قال الشاعر : [ الكامل ] | 3241 وأغض طرفي ما بدت لي جارتي | حتى يواري جارتي ماواها

والطرف : الجفن أيضا , يقال : ما طبق طرفه , أي : حفنه على الآخر , الطرف أيضا : تحرك الجفن . | ومعنى الآية : دوام ذلك الشخوص . | قوله : ﴿ وأفئدتهم هوآء ﴾ ' يجوز أن يكون استئنافا , وأن يكون حالا , والعامل فيه إما ' يرتد ' وإما ما قبله من العوامل , وأفرد : ' هواء ' , وإن كان خبرا عن جمع ؛ لأنه في معنى فارغة متجوفة , ولو لم يقصد ذلك لقال : أهوية ليطابق الخبر مبتدأه ' . والهواء : الخالي من الأجسام ويعبر به عن الجبن , يقال : جوفه هواء , أي : فارغ ؛ قال زهير : [ الوافر ] |