3235 إذا دعانا فأهطعنا لدعوته | داع سميع فلفونا وساقونا

وقال : [ الكامل ] | 3236 وبمهطع سرح كأن عنانه | في رأس جذع . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

وقال أبو عبيدة : قد يكون الإسراع [ مع ] إدامة النظر . | وقال الراغب : ' هطع ' الرجل ببصره إذا صوبه , وبعير مهطع إذا صوب عنقه ' . | وقال الأخفش : هو الإقبال على الإصغاء , وأنشد : [ الوافر ] | 3237 بدجلة دراهم ولقد أراهم | بدجلة مهطعين إلى السماع

والمعنى : مقبلين برءوسهم إلى سماع الداعي . | وقال ثعلب : ' هطع الرجل إذا نظر بذل وخشوع لا يقلع ببصره إلى السماء ' . وهذا موافق لقول أبي عبيدة ؛ فقد سمع فيه : ' أهطع وهطع ' رباعيا وثلاثيا . | والإقناع : رفع الرأس , وإدامة النظر من غير التفات إلى شغيره , قاله القتبي , وابن عرفة . | ومنه قوله يصف إبلا ترعى أعالي الشجر ؛ فترفع رءوسها : [ الوافر ] | 3238 يباكرن العضاه بمقنعات | نواجذهن كالحدإ الوقيع

ويقال : أقنع رأسه , أي : طأطأها , ونكسها فهو من الأضداد , والقناعة : الاجتزاء باليسير , ومعنى قنع عن كذا : أي : رفع رأسه عن السؤال . وفم مقنع : معطوف الأسنان إليه داخلة , ورجل مقنع بالتشديد , ويقال : قنع يقنع قناعة , وقنعا , إذا رضي , وقنع قنوعا , إذا سأل , [ فوقع ] الفرق بالمصدر . | وقال الراغب : قال بعضهم : أصل هذه الكلمة من القناع , وهو ما يغطي الرأس |