أن يقدر متصلا سألتموهوه , أو منفصلا سألتموه إياه , و كلاهما لا يجوز فيه الحذف لما تقدم أول البقرة في قوله : ﴿ ومما رزقناهم ينفقون ﴾ . | وقرأ ابن عباس , ومحمد بن علي , وجعفر بن محمد , والحسن , والضحاك , وعمرو بن فائد وقتادة , وسلام , ويعقوب , ونافع رضشي الله عنهم في رواية : ' من كل ' منونة , وفي ' ما ' على هذه القراءة وجهان : | أحدهما : أنها نافية , وبيه بدأ الزمخشري , فقال : و ' ما سألتموه ' نفي ومحله النصب على الحال , أي : آتاكم من جميع ذلك غير سائلين . قال شهاب الدين : ويكون المفعول الثاني هو الجار من قوله : ' من كل ' كقوله تعالى ﴿ وأوتينا من كل شيء ﴾ [ النمل : 16 ] . | والثاني : أنها موصولة يمعنى الذي , وهي المفعول الثاني ل ' آتاكم : . | وهذا التخريج الثاني أولى ؛ لأن في الأول منافاة ف يالظ اهر لقراءة العامة . | قال أبو حيان : ' ولما أحس الزمخشري بظهور التنافي بين هذه القراءة , وبين تلك قال : ويجوز أن تكون : ' ما ' موصولة على : وآتاكم من كل ذلك ما احتجتم إليه , ولم تصلح أحوالكم ولا معايشكم إلا به , فكأنكم طلبتموه , وسألتموه بلسان الحال فتأول : ' ما سألتموه ' بمعنى ما احتجتم إليه ' . |

| فصل

| اعلم أنه تعالى بدأ بذكر خلق السموات , والأرض , لأنهما الأصلان اللذان يتفرع عليهما سائر الأدلة المذكورة بعده . | ثم قال : ﴿ وأنزل من ? لسمآء مآء فأخرج به من ? لثمرات رزقا لكم ﴾ فإنه لولا السماء لم يصح إنزال الماء منها , ولولا الأرض لم يوجد ما يستقر الماء فيه , فلا بد من وجودهما حتى يصح هذا المقصود . | واعلم أن الماء إنما ينزل من السحاب إلى الأرض , وسمي السحاب سماء اشتقاقا من السمو ؛ وقيل : ينزل من السماء إلى السحاب , ثم ينزل من السحاب إلى الأرض ثم قال تعالى : ﴿ فأخرج به من ? لثمرات رزقا لكم ﴾ . | قال أبو مسلم رحمه الله : لفظ ' الثمرات ' يقع في الاغلب على ما يحصل من الأشجار , ويقع أيضا على الزرع والنبات , كقوله تعالى : ﴿ كلوا من ثمره إذآ أثمر وآتوا حقه يوم حصاده ﴾ [ الأنعام : 141 ] . |