| فصل

| قوله تعالى : ﴿ يثبت ? لله ? لذين آمنوا ب ? لقول ? لثابت ﴾ كلمة التوحيد , وهي قوله : لا إله إلا الله ﴿ في ? لحياة ? لدنيا ﴾ يعني قبل الموت , ﴿ وفي ? لآخرة ﴾ يعني في القبر هذا قول أكثر المفسرين . | وقيل : ﴿ في ? لحياة ? لدنيا ﴾ في القبر عند السؤال ﴿ وفي ? لآخرة ﴾ عند البعث , والأول أصح , لما روى البراء بن عازب أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ' المسلم إذا سئل في القبر يشهد أن لا إله إلا الله , وأن محمدا رسول الله , فذلك قوله سبحانه ﴿ يثبت ? لله ? لذين آمنوا ب ? لقول ? لثابت في ? لحياة ? لدنيا وفي ? لآخرة ﴾ قال حين يقال له : من ربك ؟ وما دينك ؟ ومن نبيك ؟ فيقول : الله ربي , وديني الإسلام , ونبيي محمد ' واالمشهور أن هذه الآية وردت في سؤال الملكين في القبر , فيلقن الله المؤمن لكمة الحق في القبر عند السؤال , ويثبته على الحق . | ومعنى ' الثابت ' هو أن الله تعالى إنما يثبتهم في القبر لمواظبتهم في الحياة الدنيا على هذا القول . | قوله : ' بالقول ' فيه وجهان : | أحدهما : تعلقه ب ' يثبت ' . | والثاني : أنه متعلق ب ' آمنوا ' . | وقوله تعالى : ﴿ في ? لحياة ﴾ متعلق ب ' يثبت ' ويجوز أن يتعلق ب ' الثابت ' . | ثم قال تعالى : ﴿ ويضل ? لله ? لظالمين ﴾ أي : لايهدي المشركين للجواب بالصواب في القبر ﴿ ويفعل ? لله ما يشآء ﴾ من التوفيق والخذلان والتثبيت , وترك التثبيت . | ﴿ س 14 ش 28 / ش 30 ألم تر إلى الذين بدلوا نعمة الله كفرا وأحلوا قومهم دار البوار * جهنم يصلونها وبئس القرار * وجعلوا لله أندادا ليضلوا عن سبيله قل تمتعوا فإن مصيركم إلى النار ﴾ | قوله تعالى : ﴿ ألم تر إلى ? لذين بدلوا نعمة ? لله كفرا ﴾ الآية اعلم أنه تعالى عاد إلى وصف الكافرين فقال عز وجل ﴿ ألم تر إلى ? لذين بدلوا ﴾ . | قال ابن عباس رضي الله عنهما : ﴿ ? لذين بدلوا نعمة ? لله كفرا ﴾ هم والله كفار قريش ' بدلوا ' أي : غيروا ' نعمة الله ' عليم في محمد صلوات الله وسلامه عليه حيث ابتعثه الله