عرق راسخ , وأصل قائم , وفرع عال , كذلك الإيمان لا يتم إلا بثلاثة أشياء : تصديق بالقلب وقول باللسان , وعمل بالأبدان . | ثم قال تعالى جل ذكره ﴿ ويضرب ? لله ? لأمثال للناس لعلهم يتذكرون ﴾ والمعنى : أن في ضرب الأمثال زيادة إفهام , وتذكير وتصوير للمعاني . | وقوله : ﴿ ومثل كلمة خبيثة ﴾ قرىء بنصب ' مثل ' عطفا على : ' مثل ' الأول . | و ' اجتثت ' ' صفة ل ' شجرة ' , ومعنى : ' اجتثت ' قلعت جثتها , أي : شخصها والجثة شخص الإنسان قاعدا أو قائما ويقال : اجتث الشيء أي اقتلعه , فهو افتعال من لفظ الجثة , وجثثت الشيء : قلعته . | قال لقيط الإيادي : [ البسيط ] | 3217 هذا الجلاء الذي يجتث أصلكم | فمن رأى مثل ذا يوما ومن سمعا

وقال الراغب : ' جثة الشيء : شخصه الناتىء , والمجية : ما يجث به والجثيثة لما بان جثته بعد طبخه , والجثجاث : نبت ' . | و ' من قرار ' يجوز أن يكون فاعلا بالجار قبله لاعتماده على النفي , وأن يكون مبتدأ , والجملة المنفية إما نعت ل ' شجرة ' وإما حال من ضمير : ' اجتثت ' . |

| فصل في المراد بالشجرة الخبيثة

| الكلمة الخبيثة هي الشرك : ' كشجرة خبيثة ' وهي الحنظل وقيل : هي الثوم . وقيل : هي الكشوث وهل العسة , وهي شجرة لا ورق لها , ولا عروق في الأرض . | [ قال الشاعر : ] [ البسيط ] | 3218 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . | وهي كشوث فلا أصل ولا ثمر

وعن ابن عباس رضي الله عنه أنها شجرة لم تخلق على وجه الأرض . | ' اجتثت ' اقتلعت من فوق الأرض ' ما لها من قرار ' ثابت , أي : ليس لها أصل ثابت في الأرض ولا فرع صاعد إلى السماء , كذلك الكافر لا خير فيه , ولا صعد له قول طيب , ولا عمل صالح . |