وقوله : ' ويسقى ' صفة معطوفة على الصفة قبلها . عطف جملة فعلية على اسمية فإن جعلت الصفة الجار وحده , وعلقته بفعل كان من عطف فعلية على فعلية . | وقيل : عطف على محذوف , أي : يلقى فيها , ويسقى . | و ' وراء ' هنا على بابها , وقيل بمعنى أمام , فهو من الأضداد , وهذا عنى الزمخشري بقوله : ' من بين يديه ' وأنشد : [ الوافر ] | 3200 عسى الكرب الذي أمسيت فيه | يكون وراءه فرج قريب

وهو قول أبي عبيدة و ابن السكيت , وقطرب , وابن جرير ؛ وقال الشاعر في ذلك : [ الطويل ] | 3201 أيرجو بنو مروان سمعي وطاعتي | وقوم تميم والفلاة ورئيا

أي : قدامي ؛ وقال الآخر : [ الطويل ] | 3202 أليس ورائي إن تراخت منيتي | لزوم العصا عليها الأصابع

وقال ثعلب : هو اسم لما توارى عنك سواء كان خلفك , أم قدامك فيصح إطلاق لفظ الوراء على الحذف وقدام , ويقال : الموت وراء كل أحد , وقال تعالى : ﴿ وكان ورآءهم ملك يأخذ كل سفينة غصبا ﴾ [ الكهف : 79 ] أي : أمامهم . | وقال ابن الأنباري : وراء بمعنى بعد , قال الشاعر : [ الطويل ] | 3203 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . | وليس وراء الله للخلق مهرب

ومعنى الآية : أنه بعد الخيبة يدخلهم جهنم . | قوله : ﴿ من مآء صديد ﴾ في ' صديد ' ثلاثة أوجه : | أحدها : أنه نعت ل ' ماء ' . وفي تأويلان : | أحدهما : أنه على حذف أداة التشبيه , أي : ماء مثل صديد , وعلى هذا فليس الماء