لنخرجنكم من أرضنآ أو لتعودن في ملتنا فأوحى إليهم ربهم لنهلكن الظالمين * ولنسكننكم الأرض من بعدهم ذلك لمن خاف مقامي وخاف وعيد } | ثم قال : ﴿ ألم يأتكم نبأ ? لذين من قبلكم ﴾ الآية النبأ : الخبر , والجمع الانباء ؛ قال الشاعر : [ الوافر ] | 3196 ألم يأتيك والأنباء تنمي | . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

قال أبو مسلم : ' يحتمل أن يكون خطابا من موسى صلوات الله وسلامه عليه [ لقومه , يخوفهم بمثل هلاك من تقدمهم , ويجوز أن يكون مخاطبة من الله تعال على لسان موسى عليه السلام ] لقومه : يذكرهم أمر القرون الأولى ؛ ليعتبروا بأحوال المتقدمين . | روي عن عبد الله ابن مسعود رضي الله عنه أنه قرأ هذه الآية ثم قال : ' كذب النسابون ' . | وعن عبدالله بن عباس رضي الله عنهما قال : بين إبراهيم عليه الصلاة والسلام وبين عدنان ثلاثون [ أبا ] لا يعلمهم إلا الله وكان مالك ابن أنس رضي الله عنه يكره أن يسنب الإنسانت [ نفسه أبا أبا ] إلى آدم صلوات الله وسلامه عليه وكذلك في حق النبي صلوات الله وسلامه عليه ؛ لأنه لايعلم أولئك الآباء أحد إلا الله تعالى , ونظيره : قوله تعالى ﴿ وقرونا بين ذلك كثيرا ﴾ [ الفرقان : 38 ] وقوله : ﴿ منهم من قصصنا عليك ومنهم من لم نقصص عليك ﴾ [ غافر : 78 ] وكان صلوات الله وسلامه عليه في نسبه لا يجاوز معد بن عدنان . | وقال عليه الصلاة والسلام : ' تعلموا من أنسابكم ما تصلون به أرحامكم وتعلموا من النجوم ما تستدلون به على الطريق ' .