محل وأجيب عن ذلك بإن الفاعل في الحقيقة مقدر , حذف هو وقام المضاف إليه مقامه , والتقدير : ليحزونني توقع ذهابكم , وقرأ زيد بن علي وابن هرمز , وابن محيصن : ' ليحزني ' بالإدغام . | وقرأ زيد بن علي : ' تذهبوا به ' بضم التاء من ' أذهب ' وهو كقوله : ﴿ تنبت ب ? لدهن ﴾ [ المؤمنون : 20 ] في قراءة من ضم التاء , فتكون التاء زائدة أو حالية . | والذئب يهمز ولا يهمز , وبعدم الهمز قرأ السوسي , والكسائي , وورش , وفي الوقف لا يهمزه حمزة , قالوا وهو مشتق من : تذاءبت الريح إذا هبت من كل جهة ؛ لأنه يأتي كذلك , ويجمع على ذائب , وذؤبان , وأذؤبح قال : [ الطويل ] | 3063 وأزور يمشي في بلاد بعيدة | تعاوى به ذؤبانه وثعالبه

وأرض مذأبة : كثيرة الذئاب , وذؤابة الشعر ؛ لتحركها , وتقلبها من ذلك . | وقوله : ﴿ وأنتم عنه غافلون ﴾ : جملة حالية , العامل فيها : ' يأكله ' . |

| فصل

| لما طلبوا منه إرسال يوسف عليه السلام معهم اعتذر إليهم بشيئين : | أحدهما : ليبين لهم أن ذهابهم به مما يحزنه ؛ لأنه كان لا يصبر عنه ساعة . | والثاني : خوفه عليه من الذب إذا غفلوا عنه برعهيم , أو لعبهم أو لقلة اهتامهم به . | فقيل : إنه رأى في النوم أن الذئب شد على يوسف فكان يحذره , فألأجل هذا ذكر ذلك . وقيل : إن الذئاب كانت كثيرة في أرضهم , فلما قال بعقوب عليه الصلاة والسلام هذا الكلام , أجابوه بقولهم : ﴿ لئن أكله ? لذئب ونحن عصبة إنآ إذا لخاسرون ﴾ وفائدة اللام في ' لئن ' من وجهين : | أحدهما : أن كلمة ' إن ' تفيد كون الشرط مستلزما للجزاء , أي : إن وقعت هذه الواقعة , فنحن خاسرون , فهذه اللام خلت ؛ لتأكيد هذا الاستلزام . | والثاني : قال الزمخشري رحمه الله ' هذه اللام تدل على إضمار القسم , [ تقديره : ] والله لئن أكله الذئب , لكنا خاسرين ' . | والواو في : ' ونحن عصبة ' واو الحال ؛ فتكون الجملة من قوله : ' ونحن عصبة ' : جملة حالية . وقيل : معترضة , و ﴿ إنآ إذا لخاسرون ﴾ جواب القسم , و ' إذا ' : حرف