عند قوله تعالى ﴿ أفلم ييأس ? لذين آمنو ? ا ﴾ إذ هو تقرير , أي : قد يئس المؤمنون من إيمان هؤلاء المعنادين , و ﴿ أن لو يشآء ? لله ﴾ جواب قسم محذوف , أي : وأقسم أن لو يشاء الله لهدى الناس جميعا , ويدل على هذا القسم [ وجود ] ' أن ' مع ' لو ' في قول الشاعر : [ الوافر ] | 3181 أما والله أن لو كن حرا | وما الحر أنت ولا العتيق

وقول الآخر : [ الطويل ] | 3182 فأقسم أن لو التقينا وأنتم | لكان لكم يوم من الشر مظلم

وقد ذكر سيبويه أن ' أن ' تأتي بعد القسم , وجعلها ابن عصفور رابطة للقسم بالجملة المقسم عليها , وقال بعضهم بل هو ههنا بمعنى ' علم ' و ' تبين ' . | قال القاسم بن معنن وهو من ثقاب الكوفيين : هي من لغة هوازن . | وقال الكلبي : هي لغة حي من النخع , ومنه قول رباح بن عدي : [ الطويل ] | 3183 ألم ييأس الأقوام أني أنا ابنه | وإن كنت عن أرض العشيرة نائيا

وقول سحيم بن وثيل الرياحي : [ الطويل ] | 4184 أقول لهم بالشعب إذ يأسرونني | ألم تيأسوا أني ابن فارس زهدم

وقول الآخر : [ الكامل ] | 3185 حتى إذا يئس الرماة فأرسلوا | غضفا دواجن قافلا أعصامها