من تعظيم الله , والشفقة على خلق الله إلا أنه لا بد من وأن تكون الخشية من الله عز وجل والخوف منه مستويان . | والفرق بين الخشية , والخوف : أن الخشية أن تخشى وقوع خلل إما بزيادة , أو نقص فيما يأتي به , والخوف : هو مخافة الهيبة والجلال . | القيد الخامس : قوله عز وجل : ﴿ ويخافون سوء الحساب ﴾ . | وهذا القيد هو المخافة من سوء الحساب , وهو خوف الجلال , والعظمة , والمهابة , وإلا لزم التكرار . | القيد السادس : قوله تعالى : ﴿ والذين صبروا ? بتغاء وجه ربهم ﴾ . | قال ابن عباس رضي الله عنهما : ' على أمر الله ' . وقال عطاء : ' على المصائب ' . وقيل : على الشهوات . | واعلم أن العبد قد يصبر لوجوه : | إما أن يصبر ليقال : ما أصبره , وما أشد قوته على تحمل النوائب . | وإما أن يصبر لئلا يعاب على الجزع . | وإما أن يصبر لئلا تحصل شماتة الأعداء , وإما أن يصبر لعلمه أن الجزع لا فائدة فيه . | فإذا كان أتى بالصبر لأحد هذه الوجوه , لم يكن داخلا في كمال النفس , أما إذا صبر على البلاء لعلمه أن البلاء قسمة القاسم الحكيم العلام المنزه عن العبث , الباطل , والسفه وأن تلك القسمة مشتملة على حكمة بالغة , ومصلحة راجحة , ورضي بذلك ؛ لأنه لا اعتراض على المالك في تصرفه في ملكه , فهذا هو الذي يصدق عليه أنه صبر ابتغاء وجه ربه ؛ لأنه صبر لمجرد طلب رضوان الله . | القيد السابع : قوله تعالى : ﴿ وأقاموا ? لصلاة ﴾ واعلم أن الصلاة , والزكاة , وإن كانتا داخلتين في الجملة الأولى , إلا أنه تعالى أفردهما بالذكر تنبيها على كونهما أشرف سائر العبادات , ولا يتمنع دخول النوافل فيه أيضا . القيد الثامن : قوله تعالى : ﴿ وأنفقوا مما رزقناهم سرا وعلانية ﴾ قال الحسن رضي اكلله عنه : المراد الزكاة المفروضة فإن لم يتهم بتركها أداها سرا , وإن اتهم بتركها فالأولى أداؤها في العلانية . وقيل : السر : ما يؤديه بنفسه , والعلانية : ما يؤديه إلى الإمام . | وقيل : العلانية : الزكاة , والسر : صدقة التطوع . | القيد التاسع : قوله تعالى : ﴿ ويدرءون ب ? لحسنة ? لسيئة ﴾ قيل : إذا أتوا المعصية , درءوها , أو دفعوها بالحسنة . |