قال ابن الخطيب : ' فعلى هذا القول : الرعد هو الملك الموكل بالساحب , وذلك الصوت يسمى بالرعد , ويؤكد هذا ما روي عن النبي صلى الله عليه سلم أنه قال : ' إن الله ينشىء السحاب , فتنطق أحسن النطق وتضحك أحسن الضحك فنطقه الرعد وضحكه برق ' . وهذا القول غير مستبعد ؛ لأن عند أهل السنة البينة ليست شرطا لحصول الحياة , فلا يبعد من الله تعالى أن يخلق الحياة , والعلم , والقدرة , والنطق في أجزاء السحاب , فيكون هذا الصوت المسموع فعلا له , وكيف يستبعد ذلك , ونحن نرى أن السمندل يتولد في النار , والضفادع تتولد في الماء , والدوجة العظيمة ربما تولدت في الثلوج القديمة , وأيضا : فإذا لم يبعد تسبيح الحبال في زمن داود صلوات الله وسلامه عليه ولا تسبيح الحصى في زمن محمد صلى الله عليه وسلم فكيف يبعد تسبيح السحاب ؟ . وعلى هذا القول ففي هذا المسموع قولان : | أحدهما : أنه ليس بملك ؛ لأنه عطف عليه الملائكة فقال : ﴿ و ? لملائكة من خيفته ﴾ المعطوف عليه مغاير للمعطوف . , | والثاني : لا يبعد أن يكون من جنس الملائكة , وإنما أفرده بالذكر تشريفا كقوله تعالى : ﴿ وملا ? ئكته ورسله وجبريل وميكال ﴾ [ البقرة : 98 ] وقوله تعالى : ﴿ وإذ أخذنا من ? لنبيين ميثاقهم ومنك ومن نوح ﴾ [ الأحزاب : 7 ] . | وقيل : الرعد اسم لهذا الصوت المخصوص , ومع ذلك فإنه يسبح , قال تعالى ﴿ وإن من شيء إلا يسبح بحمده ﴾ [ الإسراء : 44 ] . | وقيل : المراد من كون الرعد مسبحا , أن من يسمع الرعد فإنه يسبح الله تعالى فلهذا المعنى أضيف التسبيح إليه . | قوله : ﴿ و ? لملائكة من خيفته ﴾ , أي : الملائكة يسبحون من خيفة الله , وخشيته , وقيل : أراد بهؤلاء الملائكة أعوان الرعد جعل الله تعالى له أعوانا , فهم خائفون خاضعون طائعون . | قال ابن عباس رضي الله عنهما : ' خائفون من الله لا كخوف بني آدم , فإن أحدهم لا يعرف من على يمينه , ومن على يساره لا يشغله عن عبادة الله طعام , ولا شراب ولا شيء ' . | قال ابن الخطيب : ' والمحققون من الحكماء يقولون : إن هذه الآثار العلوية إنما هي تتم بقوى روحانية فكلية , فللسضحاب روح معين في الأرواح الفلكية يدبره , وكذا الرياح , وسائر الآثار العلوية , وهذا عين ما قلنا : إن الرعد اسم لملك من الملائكة يسبح الله تعالى . |