لأنك تقول : سحابة ثقيلة وسحاب ثقال , كما تقول : امرأة كريمة , ونساء كرام ' . | وقال البغوي : ' السحاب جمع , واحدتها : سحابة , ويقال في الجمع : سحب وسحائب أيضا , قال علي : السحاب غربال الماء ' . |

| فصل

| قال ابن الخطيب : ' وهذا من دلائل القدرة والحكمة , وذلك لأن هذه الأجزاء المائية إما أن يقال : حدثيت في جو جو الهواء أو تصاعدت من وجه الأرض , فإن كان الأول وجب أن يكون [ حدوثها ] بأحداث محدث حكيم قادر , وهو المطلوب , وإن كان الثاني هو أن يقال : تلك الأجزاء تصاعدت من الأرض , فلما وصلت إلى الطبقة الباردة من الهواء بردت , فثقلت , فرجعت إلى الأرض . | فنقول : هذا باطل ؛ لأن الأمطار مختلفة , فتارة تكمون القطرات كبيرة , وتارة تكون صغيرة , وتارة تكون متقاربة , وأخرى تكون متباعدة , وتارة تطول مدة نزول المطر , وتارة تقصر واختلاف الأمطار في هذه الصفات مع أن طبيعة الأرض واحدة , وطبيعة الشمس واحدة فلا بد وأن يكون تخصيص الفاعل المختار , وأيضا فالتجربة دلت على أن للدعاءن والتضرع في نزول الغيث أثرا عظيما كما في الاستسقاء ومشروعيته , فعلمنا أن المثؤر فيه [ قدرة ] الفاعل لا الطبيعة , والخاصية ' . | قوله : ﴿ ويسبح ? لرعد بحمده ﴾ قال أكثر المفسرين : الرعد اسم ملك يسوق السحاب , والصوت المسموع تسبيحه . | قال ابن عباس رضي الله عنه : ' من سمع صوت الرعد فقال : سبحان الذي يسبح الرعد بحمده والملائكة من خيفته وهو على كل شيء قدير , فإن أصابه صاعقة فعلى دينه ' . | وعن ابن عباس : أن اليهود سألت النبي صلى الله عليه وسلم عن الرعد ما هو ؟ . فقال صلى لله عليه وسلم ' ملك من الملائكة وكل بالسحاب معه مخاريق من نار يسوق بها السحاب حيث شاء الله , قالوا : فما الصوت الذي نسمع ؟ قال : زجرة السحاب ' . وعن الحسن : أنه خلق من خلق اكلله ليس بملك . |