جاء في عقبها ملائكة النهار , وإذا صعدت ملائكة النهار , جاء في عقبها ملائكة الليل . | لما روى أبو هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم : قال ' يتعاقبون فيكم ملائكة بالليل وملائكة بالنهار يجتمعون عند صلاة الفجر وصلاة العصر , ثم يعرج الذين باتواة فيكم ؛ فيسألهم وعو أعمل بهم : كيف تركتم عبادي ؟ فيقولون : تركناهم , وهم يصلون , وأتيناهم , وهم يصلون ' . وقوله : ﴿ من بين يديه ومن خلفه ﴾ يعنى من قدام , هذا استخفى بالليل والسارب بالنهار , ومن وراء ظهره يحفظونه من أمر الله يعني بإذن الله ما لم يجىء القدر , فإذا جاء القدر خلوا عنه . | وقيل : يحفظونه مما أمر الله به من الحفظ عنه . | قال مجاهد : ما من عبد إلا وله ملك وكل به يحفظه في نومه ويقظته من الجن والإنس , والهوام . | وقيل : المراد بالآية الملكين القاعدين على اليمين , وعلى الشمال يكتبان الحسنات والسيئات ' يحفظونه ' أي يحفظون عليه , ' من أمر الله ' يعني الحسنات والسيئات قال الله تعالى : ﴿ ما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد ﴾ [ ق . 18 ] . | وقال عبدالرحمن بن زيد : نزلت هذه الآية في عامر بن الطفيل وأربد بن ربيعة , وكانت قصتهما على ماروى الكلبي عن أبي صالح عن ابن عباس رضي الله عنهما , قال : ' أقبل عامر بن الطفيل , وأربد بن ربيعة , وهما عامريان يريدان رسول الله صلى الله عليه وسلم , وهو جالس في المسجد في نفر من أصحابه , فدخلا المسجد , فاستشرف الناس لجمال عامر , وكان أعور , وكان من أجمل الناس , فقال رجل : يا رسول الله هذا عامر بن الطفيل قد أقبل نحوك فقال : دعه ؛ فإن يرد الله به خيرا يهده , مفأقبل حتى قام عليه , فقال : يا محمد ما لي إن أسلمت ؛ فقال صلى الله عليه وسلم : لك ما للمسلمين , وعليك ما على المسلمين , قال : تجعلي لي الأمر بن بعدك ؛ قال : ليس ذلك إلي , إنما ذلك إلى الله عز وجل يجعله حيث يشاء , فقال : تجعلني على الوبر والمدر , قال : لا , قال : فما تجعلي لي ؟ قال أجعل لك أعنة الخيل تغزو عليها قال : أوليس ذلك لي اليوم , قم معي أكلمك , فقام معه رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان عامر أوصى إلى أربد بن ربيعة : إذا رأيتني أكلمه فدر من خلفه , فاضربه بالسيف , فجعل يخاصم رسول الله صلى الله عليه وسلم ويراجعه , فدار أربد من خلف النبي ليضربه , فاخترط من سيفه شبرا , ثمذ حبسه الله عز وجل عنده , فلم يقدر على سله ,