والعلماء ذاهبة إلى كذا , وتشبيهنه ذلك برجل , ورجالات من حيث المعنى لا الصناعة ' . وقرأ أبي , وإبراهيم , وعبيد الله بن زياد : له معاقيب . | قال الزمخشري : ' جمع معقب , أو معقبة , والياء عوض من حذف إحدى القافين في التكسير ' . | ويوضح هذا ما قاله ابن جني ؛ فإنه قال : ' معاقيب ' تكسير معقب بسكون العين , وكسر القاف , ك ' مطعم , مطاعم ' و ' مقدم , ومقاديم ' , فكأن ' معقبا ' جمع على معاقبة , ثم جعلت الياء في ' معاقيب ' عوضا من الهاء المحذوفة في ' معاقبة ' . |

| فصل

| قال : المعقب من كل شيء ما خلف يعقب ما قبله , ويجوز أن يكون عقبه , إذا جاء على عقب , والمعنى في كلا الوجهين واحد . | والتعقيب : العود بعد البدء , وإنما ذكر بلفظ التأنيث ؛ لأن واحدها معقب وجمعه معقبة , ثم جمع المعقبة معقبات , كقولك : رجالات مكسر , وقد تقدم . | وفي المراد ب ' المعقبات ' قولان : | أشهرهما : أن المراد الحفظة , وإنمام وصفوا بالمعقبات , إما لأجل أن ملائكة الليل تعقب ملائكة النهار , وبالعكس , وإما لأجل أنهم يعقبون أعمال العباد ويتبعونها بالحفظ , والكتابة , وكل من عمل عملا ثم معاد إليه ؛ فقد عقبه . | فعلى هذا المراد من المعقبات : ملائكة الليل , والنهار , قال تعالى جل ذكره ﴿ وإن عليكم لحافظين كراما كاتبين يعلمون ما تفعلون إن ? لأبرار لفي نعيم ﴾ [ الانفطار : 10 , 11 , 12 , 13 ] . | قوله : ﴿ من بين يديه ﴾ يجوز أن يتعلق بمحذوف على أنه صفة ل ' معقبات ' ويجوز أن يتعلق ب : معقبات ' , و ' من ' لابتداء الغاية , ويجوز أن تكون حالا من الضمير الذي هو الظرف الواقع خبرا والكلامم على هذه الأوجه تام عند قوله : ﴿ ومن خلفه ﴾ . | وقد عبر أبو البقاء , رحمه الله عن هذه الأوجه بعبارة مشكلة , وهي قوله : ﴿ من بين يديه ﴾ يجحوز أن يكون صفة ل ' معقبات ' , وأن يكون ظرفا , وأن يكون حالا من الضمير الذي فيه , فعلى هذا يتم الكلام عنده ' انتهى ' . | ويجوز أن يتعلق ب ' يحفظونه ' أي : يحفظونه من بين يديه , ومن خلفه . | فإن قيل : كيف يتعلق حرفان متحدان لفظا ومعنى بعامل واحد , وهما ' من ' الداخلة على ' بين ' و ' من ' الداخلة على : ' أمر الله ' ؟ . |