3166 . . . . . . . . . . . . . . . . | نكن مثل من يا ذئب يصطحبان

كأنه قيل : سواء منكم اثنان مستخف بالليل , وسارب بالنهار ' . | قال شهاب الدين : وفي عبارته بقوله : كان حق العبارة كذا سوء أدب , وقوله كقوله : ' نكن مثل من يا ذئب ' يشير إلى البيت المشهور في قصة بعضهم مع ذئب يخاطبه : [ الطويل ] | 3167 تعش فإن عاهدتني لا تخونني | نكن مثل من يا ذئب يصطحبان

وليس في البيت حمل على اللفظ والمعنى , وإنما فيه حمل على المعنى فقط , وهو مقصوده . | وقوله : ' وإلا فقد تناتول واحد هو مستخق وسارب ' لو قال بهذا قائل لأصاب الصواب وهو مذهب ابن عباس رضي الله عنهما ومجاهد ذهبا إلى أن المستخفي والساب شخص واحد يستخفي بالليل , ويسرب بالنهار , ليري تصرفه في الناس . | الثالث : أن يكون على حذف ' من ' الموصولة , أي : ومن هو سارب , وهذا إنما يتمشى عند الكوفيين , فإنهم يجيزون حذف الموصول , وقد استدلالهم على ذلك . | والسارب : اسم فاعل من ' سرب , يسرب ' , أي : تصرف كيف يشاء ؛ قال : [ الكامل ] | 3168 أنى سربت وكنت غير سروب | وتقرب الأحلام غير قريب

وقال آخر : [ الطويل ] | 3169 وكل أناس قاربوا قيد فحلهم | ونحن خلعنا قيده فهو سارب

أي : متصرف كيف توجه , ولا يدفعه أحد عن مرعى قومه بالمنعة , والقوة . |

| فصل

| معنى الكلام : أي : يستوي في علم الله المسر في القول , والجاهر به . وفي المستخفي , والسارب وجهان : | الأول : يقال : أخفيت الشيء أخفيه فخفي , واستخفى فلان من فلان , أي : توارى واستتر منه . |