أكثر الأمر كهذه الآية , وقوله تعالى : ﴿ وجعلنا فيها رواسي شامخات وأسقيناكم مآء فراتا ﴾ [ المرسلات : 27 ] . | فصل | قال القرطبي : في هذه الآية رد على من زعم أن الأرض كالكرة لقوله : ﴿ مد ? لأرض ﴾ , ورد على من زعم أن الأرض تهوي أبدا بما عليها , وزعم ابن الرواندي : أن تحت الأرض جسما صاعدا كالريح الصعادة , وهي منحدرة فاعتدل الهاوي , والصعاعدي في الجرم والقوة فتوافقا . | وزعم آخرون : أن الأرض مركبة من جسمين . | أحدهما : منحدر , والآخر : مصدع فاعتدلا , فلذلك وقفت , والذي عليه المسلمون , وأهل الكتاب القول بوقوف الأرض , وسكونها , ومدها , وأن حركتها إنما تكون في العادة بزلزلة تصيبها والله أعلم . | قوله : ﴿ ومن كل ? لثمرات ﴾ يجوز فيه ثلاثة أوجه : | أحدها : أن يتعلق ب ' جعل ' [ بعده ] , أي : وجعل فيها زوجين اثنين من كل صنف من أصناف الثمرات , وهو ظاهر . | والثاني : أن يتعلق بمحذوف على أنه حال من : ' اثنين ' ؛ لأنه في الأصل صفة له . | الثالث : أن يتم الكلام على قوله : ﴿ ومن كل ? لثمرات ﴾ فيتعلق ب ' جعل ' الأولى على أنه من باب عطف المفردات , يعني عطف على معمول ' جعل ' الأولى تقديره : أنه جعل في الأرض كذا , وكذا ومن كل الثمرات . | قال أبو البقاء : ويكون ' جعل ' الثاني مستأنفا , و ' يغشي الليل ' تقدم الكلام فيه , وهو إما مستأنف , وإما حال من فاعل الأفعال . |

| فصل

| المعنى : ومن كل الثمرات جعل فيها زوجين , أي : صنفين اثنين : أصفر , وأحمر , وحلوا , وحامضا . | وهذا النوع الثالث في الاستدلال بعجائب خلقة النبات . | واعلم أن الحبة إذا وقعت في الأرض ربت وكبرت ؛ فبسبب ذلك ينشق أعلاها وأسفلها , فيخرج من الشق الأعلى الشجرة الصاعدة , ويخرج من الشق الأسفل العروق