وقيل : إنه عائد إلى الدخول كما تقدم . | وقيل : ' إن ' هنا بمعنى : ' إذ ' يريد : إ ن شاء الله , كقوله : ﴿ وأنتم الأعلون إن كنتم مؤمنين ﴾ [ آل عمران : 139 ] أي : إذ كنتم مؤمنين . | ومعنى قوله : ' آمنين ' أي على أنفسكم , وأموالكم , وأهليكم لا تخافون أحدا , وكان فيما سلف يخافون ملك مصر , وقيل : آمنين من القحط والشدة وقيل آمنين من أن يضرهم يوسف بالجرم السالف . | ﴿ ورفع أبويه ﴾ من باب التغليب , يريد : أباه وأمه أو خالته ﴿ على ? لعرش ﴾ قال أهل اللغة : العرش : السرير الرفيع , قال تعالى : ﴿ ولها عرش عظيم ﴾ [ النمل : 23 ] . | والرفع : هو النقل إلى العلو , و ' سجدا ' حال . | قال أبو البقاء : ' حال مقدرة ؛ لأن السجود يكن بعد الخرور ' . | فإن قيل : إن يعقوب عليه السلام , كان أبا يوسف فحقه عظيم , قال تعالى : ﴿ وقضى ? ربك ألا تعبدو ? ا إلا إياه وب ? لوالدين إحسانا ﴾ [ الإسراء : 23 ] فقرون حق الوالدين بحق نفسه , وأيضا : فإنه كان شيخا كبيرا [ والشاب ] يجب عليه تعظيم الشيخ وأيضا : كان من أكابر الأنبياء , ويوسف , وإن كان نبيا إلا أن يعقوب كان أعلى حالا منه . | وأيضا : فإن جد يعقوب , واجتهاده في تكثير الطاعات أكثر من جد يوسف , واجتماع هذه الجهات الكثيرة يوجب المبالغة في خدمة يعقوب , فكيف استجاز يوسف أن يسجد له يعقوب ؟ . | فالجواب من و جوه : | الأول : روى عطاء عن ابن عباس : أن المراد بهذه الآية أنهم خروا سجدا لأجل وجدانه , فكيون سجود شكر لله تعالى لأجل وجدانه يوسف , ويدل عليه قوله تعالى : ﴿ ورفع أبويه على ? لعرش وخروا له سجدا ﴾ . | وذلك يشعر بأهم صعدوا على السرير , ثم سجدوا لله , ولو أنهم سجدوا ليوسف لسجدوا له قل الصعود على السرير ؛ لأن ذلك أدخل في التواضع . فإن قيل : هذا التأويل لا يطابق قوله : ﴿ ي ? أبت ه ? ذا تأويل رؤياي من قبل ﴾ [ يوسف : 100 ] . | والمراد منه قوله : ﴿ إني رأيت أحد عشر كوكبا و ? لشمس و ? لقمر رأيتهم لي ساجدين ﴾ [ يوسف : 4 ] قيل : معناه لأجلي , لطلب مصلحتي , وللسعي في إعلاء منصبي , وإذا احتمل هذا سقط السؤال . |